安溪天主堂檢視原始碼討論檢視歷史

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安溪天主堂地處富順縣安溪鎮後山坡，占地面積5336平方米，建築面積759.5平方米。其中教堂面積為257平方米。場所設有民主管理小組，負責管理教堂事務。無專職教職人員，主要宗教活動由市天主教堂神父負責主持，建有各項管理制度，管理較規範。常到教堂參加禮拜的教徒約60餘人。

安溪天主堂約建於清光緒11年（1885）,川南祠堂式四合院風格，原占地20餘畝（現僅8畝）教堂可容300餘人，另建有男、女經吾學堂，曾為富順縣總堂，轄11個分堂，1951年後曾被區公所、鄉公所、糧店、小學、中學、敬老院占用。1984年落實宗教政策退還教堂。1994年縣民宗辦經批准復堂。1999年教堂附屬土地8畝退還。

安溪天主堂主持宗教活動的是：蔡神父、嚴神父。1897年丁思（法）史神父，1905後恆義（法），1919年嚴神父（法），1924年唐德思，1927年漢寶善（法）1929年汪素華，1935年孟德勇（法）1942年—1985年歐居陶，1994—1995年唐正勛，1995年11月至今吳運峰神父。

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。