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| 張國恩 | |
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著名書畫家 | |
| 出生 | 1957年11月 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 書法家、畫家、政協常委 |
| 知名於 | 參與了8次慈善義拍捐贈 ，幫助一個領養孤兒家庭找到資助者 ，他向寺廟、貧困山區、災區等募捐。 |
| 知名作品 |
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張國恩具有強烈的社會使命感，熱心公益事業，積極參加慈善捐贈。他連續5年參加「藍天下的至愛——點亮心愿」慈善義拍。
2003年以一幀篆字書法義拍8萬元為20名貧困老年白內障患者提供了手術費，此後還邀請術後復明老人到家做客；
2004年他的一幅《千歲紅桃香破鼻》義拍10萬元，篆書《心經》義拍8萬元；
2005年他先後捐贈5幅名作，其中國畫《歲朝清供》、《多福多壽》各義拍10萬元，另一幅書法作品也拍出12萬元。
2016年11月11日「吳墨點恩」張國恩金石翰墨書畫展開幕[1] 2017年6月30日下午張國恩水墨藝術展在香港天趣當代藝術館隆重開幕[2]
個人簡介
張國恩，號定遠，字三梅占，別號五錢。祖籍河北保定，1957年11月出生於上海。上海市政協常委 、農工黨上海市委委員、上海中青年知識份子聯誼會理事、市政協書畫院畫師、上海市書法家協會會員、吳昌碩藝術研究會會員、吳(昌碩)門第四代傳人、著名書畫家。
二十年前的張國恩，以一手鬼斧神工的細刻絕技令人刮目。為求更高的藝術境界，他拜入吳門高足曹簡樓、吳長鄴先生門下，立志探求吳門藝術的博大精深。
張國恩的石鼓文書作是典型的吳門氣派，落筆處力透紙背，飛白處蜻蜓掠水;他的畫作傳承昌碩公以書法入畫，以線條為骨架之靈魂，隨心所欲、簡潔飽滿，既有缶翁再生之筆蒼勁老辣的神韻，又於筆觸間盡灑清新靈動的勃勃生氣。"書畫皆有筋骨，字體自然雄媚"，在年輕一輩吳門傳人中獨樹一幟。
著名作家王小鷹對張國恩的畫風頗有研究，她在報刊上著文稱道:"國恩近作，雖仍是吳門的作風，卻仿佛吹進了一股清新的風。國恩下筆簡潔乾淨有力度，用色純淨而絢爛，是內心對所繪對象的欣賞和熱愛，荔枝小雞，石榴蚱蜢，花卉蔬果等，從尋常事物中品味到平凡生活的無盡樂趣，是心靈對生活的喝彩!"
"擇高而立、就平處坐、向寬處行"，是張國恩的為藝準則，也是他慈心樸素的行為標準。他有一顆回報社會、關愛平困群眾的愛心，長期熱衷於慈善事業，被譽為"上海市慈善之星"。
筆墨當為心靈賦，海納百川不拘泥。尊重傳統而勇於超越，汲取精華而個性張揚，才是對傳統藝術精髓真正的理解與詮釋。
倉跡老人點評國恩書畫筆墨:淡墨宜畫濃，濃墨宜畫淡;淡中見濃、濃中見淡，濃淡兩相宜，乃丹青之精華，屈指可數。丹青境界貴在"情"字，孰人不喜，孰人不愛，乃書畫之經典。書畫中，情有之，脊不斷乃上承之脈。國恩書畫中，淡墨中另有天地，濃墨中可見情誼。其形如淑女溫婉幽長，襲昌碩之神;其勢剛毅如勇猛丈夫，承昌碩之脈。可敬可嘆!何哉!嗚呼，丹青之氣，永駐我中華大地!
個人作品
張國恩先生假座東展大廈16層尼泊爾文化中心（上海）舉辦個人書畫展。展品中，有他在東京國立博物館虔心拜臨吳昌碩先生晚年扛鼎之作《心經》十二條屏的巨作，有他今年參加市政協紀念改革開放四十周年畫展的作品《春秋鼎盛》，更有洋溢着一派生機的《花果四條屏》等精品力作。
張國恩作品常見「三梅占」的落款，張國恩解釋道，這是我的字，意思是人生三樣東西不能占有，即所謂「貪嗔痴」。
張國恩先生每天清晨5點起床，除去三餐和午間小憩，白天至少揮毫6小時。累了，打理一下菜園，巡視一下果樹，這位吳門弟子以近乎隱居的修身方式，來體驗和參悟海派吳門的藝術精髓和無窮奧義。
談起世人對吳昌碩藝術理解上的粗淺，張國恩深不以為然，他甚至覺得吳昌碩藝術之寬博浩瀚，自己作為一個矢志入門者，二十年練字，二十年學畫，再過二十年才能以畫入字、以字入畫，真正做到字畫合一。
張國恩自謙研習吳門藝術三十餘年，至今不敢言得吳昌碩公之精髓。比如這次拜臨的吳昌碩先生石鼓文《心經》十二條屏，是先生74歲時的力作，全篇268個篆書字一氣呵成，遠觀宛若一個字，功力非凡。
張國恩說，只有通過虔心臨習，才能體會吳昌碩那種嚴謹和酣暢的藝術偉力。而在研習書畫時，張國恩都是關掉手機，閉門謝客，摒棄俗世凡塵的騷擾，在寫經文時，甚至還焚香沐浴之後方才靜心落筆。
- 《心經》十二條屏
研習吳派藝術必須充分體會剛勁峻拔的手腕雄渾之力，張國恩恰好從小就喜歡金石篆刻，長期磨鍊，因此，腕下功夫便有了筆走龍蛇的力量與節奏之美。張國恩9歲時開始迷戀書畫，沒事就照着古書臨習。
別人在課堂上吵鬧，他一個人在安靜地抄錄書法。高中畢業後他被老師推薦到上海工藝美術研究所工作，幾年之後，一手細刻功夫就成了他的絕活。
為了進一步提高自己，張國恩在傳統書畫中尋找營養和突破，這時，他迷上了渾樸大氣的吳昌碩作品。
上世紀80年代，市面上很少有吳昌碩作品，張國恩就到友誼商店去看吳昌碩真跡，有時候一看就是一兩個小時，凝視許久，他能感覺到一種遠古的心靈呼喚。
此後，他憑着自己摹寫的吳昌碩石鼓文書作，得以拜吳門第三代高足曹簡樓先生為師，不久又拜吳昌碩長孫吳長鄴為師，並得以大量觀覽吳昌碩先生真跡精品，由此眼界飛升，並足以在之後的幾十年裡慢慢消化為自身的藝術養分。
吳昌碩[3]先生三十歲學詩，五十歲學畫，堅信水滴石穿，大器晚成，臨寫石鼓文時「十載寫破千支筆」。
張國恩在傳習吳派藝術的過程中，也無懼「如墨磨人」的藝術苦行，甘願坐穿冷板凳，一步一個腳印，將吳派藝術的精粹在反覆研習中深刻領會。什麼是「以書入畫」、「書畫同源」，什麼是「書畫的筋骨」，什麼是「絢爛而寧靜」，他都要在長時間的再三研習中，心追神摹，悉心體悟。猶如一顆藝術的種子，要在泥土裡孕育、發芽、成長、壯大，經歷整個過程，才能最後成為自己藝術世界的一個有機組成部分。
對待藝術，張國恩沒有絲毫馬虎，甚至連畫材他都不惜工本和心血。比如書畫用墨，他絕不用市面上的商品墨，他花了十幾年時間，到安徽深山裡尋訪優質原料，恢復古代工藝，製作出他心目中的那一錠好墨。張國恩說，古人寫書作畫，沒有多餘的外在材料，創作過程，都是古人的心靈與文房四寶的對話過程。因此，當代人研習傳統文化，這方面馬虎不得。
淡泊名利，寧靜致遠，張國恩卻並不高冷，他和吳昌碩先生一樣，都擁有一副醉心於社會公益的熱心腸。張國恩先生是上海市政協常委，他為了重振海派藝術，長期熱心奔走。
成立於1994年的上海吳昌碩紀念館，因館址動遷，臨時租借於陸家嘴地區陳桂春老宅，但租房合同於2016年到期，上海吳昌碩紀念館再度面臨窘境。去年上海兩會期間，張國恩執筆、117位政協委員聯名提案，呼籲落實上海吳昌碩紀念館館址。此事得到了上海市政協和浦東新區領導的大力支持，經反覆溝通，最終與場地方商定維持原租賃合同不變，上海吳昌碩紀念館得以繼續落址在陸家嘴[4]。
但是張國恩表示，作為海派藝術精神的開創性人物，吳昌碩的藝術還需要花更大力氣去弘揚。當今社會上，知道齊白石、張大千的人很多，對於藝術家的緋聞軼事也頗多炒作，但吳昌碩這位全心撲在藝術上的海派領袖，社會給與的關注度卻遠遠不夠。
張國恩說，吳昌碩先生的作品大量分散在民間，如何進一步弘揚吳昌碩先生開創的海派繪畫精神，把更多吳昌碩先生的精品力作呈現給觀眾，這是下一步需要我們去奔走、呼籲、落實的，對於中國優秀傳統文化的弘揚，我們要有一份這樣的自覺，以傳承海派文化為己任[5]。
張國恩先後在曹簡樓、吳長鄴、錢君掏先生門下向道學藝。數十年間，他對傳統藝術始終懷著一顆敬畏和虔誠之心，潛心專研，敏悟好學，不懈追求，於篆刻、與書法、於花鳥、于山水，具得吳門之作風，運化腕底，自成一格，是吳門畫派第四代傳人的佼佼者之一。
相對篆刻而言，張國恩更專注於繪畫一脈，或山水，或花鳥，多以篆隸或行草筆法入畫，筆酣墨暢，隨心而行，出入古今，富有金石韻味。其作氣勢雄強磅礴，秀拙相生，布局跌宕奇掘，意趣盎然;設色淡雅中見嬌豔，清新脫俗。一山一石，一花一枝，信手所致，情意綿長，深深地寄託了他的感情和對美好生活的嚮往。
張國恩爲人樸實善良、坦蕩豁達，熱心公益，多次把自己的精品力作奉獻於慈善活動中，並將善款無償捐給慈善事業，故有"上海市慈善之星"之譽。這也是昔年師祖吳昌碩熱心公益、奉獻社會博愛精神的傳承，立品修德,令人敬佩。
- 張國恩向上海玉佛禪寺捐贈書法作品——《心經》
019年5月2日上午，上海市政協常委、著名書畫家張國恩向上海玉佛禪寺捐贈書法作品——《心經》十二條屏，中國佛教協會副會長、上海玉佛禪寺方丈覺醒大和尚代表寺院接受捐贈。上海市委統戰部副部長、市民族宗教局黨組書記房劍森，上海市外辦副巡視員景瑩，上海應用技術大學原黨委書記祁學銀，上海市政協委員、上海磬石智通投資有限公司董事長黃春華等出席了捐贈儀式。
作為書畫巨匠吳昌碩門下第四代傳人，張國恩二十年來潛心研究吳門的藝術技法，以及筆墨紙硯的細微差別。吳昌碩老先生晚年有一部扛鼎之作——篆書《心經》十二條屏，現藏於日本東京國立博物館，而在國內卻沒有相應的作品留存下來。感到遺憾的同時，張國恩多年學習、反覆試驗，並在用墨和用紙的細節上，力求遵照吳老當年的方法，臨摹了這部《心經》十二條屏。
玉佛禪寺方丈覺醒大和尚代表寺院接受了捐贈，並向張國恩先生頒發捐贈證書。在致以感謝的同時，覺醒大和尚表示，自古以來臨摹經書都是中國書法藝術中的重要部分，也留下了不少傳世大作，未來希望有更多的書畫家、藝術家來了解佛教，共同推動當代佛教藝術的發展和進步。
視頻
參考資料
- ↑ 「吳墨點恩」張國恩金石翰墨書畫展開幕新浪網，2016年11月11
- ↑ 張國恩水墨展在港隆重開幕天趣展訊，2017-09-29
- ↑ 從百餘名委員聯名提案到市政協集體提案，吳昌碩為何牽動那麼多委19樓社區，2019-04-28
- ↑ 吳昌碩美術館建哪好？建在故居為好解放網，2019-1-27
- ↑ 上海老市長朱鎔基為何對這位書畫家說：「你搞傳統藝術，你的言行都要符合」新浪網，2017-07-20