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文中子是北宋著名學者石介的作品之一。

詩詞原文

一

龍蟄河汾道不行，訏謨經濟授諸生。 由來房魏皆卿相，共輔文皇致太平。

二

獨將禮樂付程仇，房杜無才聞大猷。 可惜唐家三百載，聲明文物愧宗周。

作者簡介

石介（1005年-1045年），字守道，小字公操，兗州奉符縣（今山東省泰安市岱嶽區徂徠鎮橋溝村）人。北宋學者、思想家、理學先驅，「泰山學派」創始人，號稱徂徠先生，與孫復、胡瑗並稱「宋初三先生」。

天聖八年進士，出任鄆州觀察推官，歷任調任南京留守推官兼提舉應天府書院、御史台主簿，出曾國子監直講、太子中允、濮州通判。慶曆五年（1045年），石介去世，時年四十一歲。

石介的一生善於教育，「從之者甚眾，太學之盛，自先生始」。強調「民為天下國家之根本」，主張「息民之困」。從儒家立場反對佛教、道教、標榜王權，主張文章必須為儒家的道統服務，為宋初加強中央集權提供論據。創建泰山書院、徂徠書院，以《易經》《春秋》教授諸生，「重義理，不由註疏之說」，開宋明理學之先聲，關於「理」「氣」「道統」「文道」等論對「二程」、朱熹等影響甚大。曾作《怪說》等文，抨擊宋初浮華文風。著有《徂徠集》二十卷。

生平經歷

石介（1005-1045），進士及第，歷任鄆州、南京推官，嘉州軍事判官。因為考慮到父母年邁，歸徂徠山下隱居治學，以《易》教授弟子。後入國子監直講、太子中允、直集賢院，學者慕名從之者甚眾，「太學由此益盛」（《宋史·石介傳》）。

石介為人正直，關心時政，指切當時，無所諱忌，終招謗議，被排擠出朝。石介「以先生事（孫）復」，將孫復講學的「泰山信道堂」易名「泰山」書院作為傳播理學的重要基礎。在此基礎上，形成了聞名全國的泰山學派，並由此開宋明理學之先聲。孫復、石介被推崇為宋明理學的先驅者與奠基者。

石介著作主要有《易解》5卷，《易口義》10卷，《唐鑒》6卷，《政苑》1卷，《徂徠先生文集》20卷，《三朝聖政錄》等。其思想以維護王權為要，推崇儒學，樹立孔孟之道權威，為周（敦頤）、邵（雍）、張（載）、程（頤）理學先驅。其「道」「氣」論、道統說，為宋代鞏固王權、加強中央集權統治提供了理論依據，也為理學興起奠定了堅實的基礎，頗具唯物主義因素。其「明道」「致用」的為文原則，「道統」「文統」一致的觀點，為宋明理學家提供了文學創作和文學批評的衡量標準，開理學文學批評的先河。 摘自《樂陵春秋》