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| 毛南族 | |
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毛南族主要聚居在廣西環江縣的上南、中南、下南山區，貴州平塘縣、獨山縣交界的卡蒲河、六硐河河谷地帶等地，其餘散居在環江縣內的水源、木論、川山、洛陽、思恩等鄉鎮，以及周圍的河池、南丹、宜山、都安和貴州的惠水等縣(市)。民族語言為毛南語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，通用漢文。
起源和歷史 [1]
毛南族的民族源流，以往很少人研究，目前學術界以及在毛南族群眾中持有兩種不同的說法。一是外來說，認為毛南族的祖先是分別從湖南、山東、福建等地，因作官、避難或經商而來到廣西毛南地方的。二是土著說，認為現在毛南族居住的地方，自古以來就有少數民族居住，毛南族是由當地的土著民族發展而來的，但也融合有外來的民族成分在內。
毛南族的先民，秦漢時為古「百越」族的一支「駱越」人；隋唐時被稱為「僚」人的一部分；宋元從「僚」分流，與侗水語組諸民族被統稱為「伶人」；明清時，由「伶人」的一支同一些外族結合衍成毛南族。他們自稱為「哀南」（單稱）和「窘南」（眾稱），即「毛南人」的意思。1956年經中央人民政府組織專家調查識別，確認為「毛難族」。1986年國務院應毛南族人民的請求，定為「毛南族」
宗教信仰 [2]
毛南族信仰多神多教。明末之前，以信奉原始宗教為主。清初，正一派道教傳入毛南族聚居區，開始幾種宗教同時流行。以後，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民間信仰的合流中，占據了主要地位，形成以敬神跳神(還願)為主的所謂「武教」，以打齋送終為主的所謂「文教」，以及由兩班人馬合作的水陸道場。掌管敬神法事者，毛南人稱為「博套」，即師公；掌管送終法事者叫「先生」，即道士。第三種是專司驅鬼招神的巫師，稱為「匠暮」，其餘是降神法童、風水先生、鬼谷先生(兼占卜等)。
服飾特點 [3]
毛南族的服飾，根據性別、年齡、季節用途和社會地位的不同，形成各種類型和模式。通常分為外衣（毛南語稱「骨勤班」）、女衣（骨勒別），青年服裝（骨勒作）、兒童服裝（骨勒潔）和老人服裝（骨勒老）是不一樣的，根據季節與用法區分，冬季穿的衣服稱「骨年香」、夏季穿的衣服稱「骨年突」；喜事、走親訪友、趕穿的稱「骨拜板」在家做工和下地勞動穿的稱「骨費工」等等，各種稱謂五花八門。
建築特點 [4]
毛南人的民居有三個特點：一、村落組織、設施與起居習俗帶有古百越民族文化因素；二、「干欄」型住房不拘一格，保留時間長久；三、房屋建築和家用器具使用石材量大。
住宅建築經歷了四個階段。最初住的是草木結構，上層住人，下層圈養牲口。稍後是土木結構，分三開間或五、七開間，皆取單數。第三階段是石木或磚木結構，俗謂石樓。其內外裝修皆比較講究，寬敞明亮。第四階段，鋼筋水泥結構，現在尚不普遍。 干欄式樣居室：干欄內外山牆全是以木、石為結構，結實穩當。干欄一般分為兩層，樓上住人，樓下圈牲畜，門外有曬台，採光適宜而又可以防潮。
毛難族房屋的樓柱是石柱，樓內的台階是石條，房基和山牆也大部分是由石塊製成，連門檻、曬台、牛欄、桌子、凳子、水缸、水盆等也都是石頭壘砌或雕鑿的，這些石制用品上雕刻的花鳥魚蟲更是美不勝收。
傳統節日 [5]
分龍節 分龍節可以算的上是毛南族傳統節日中最大的節日，這個節日每年都市在五月的時候進行，一般節日都是會舉行兩到三天的時間。這個節日主要就是祭祀神靈，還有祭祀自己的祖先之類的。
南瓜節 毛南族的「南瓜節」，時在農曆九月九日，即重陽節這天。各家把收穫到的形狀各異，桔黃色的大南瓜擺滿樓板，逐一挑選。年輕人走門串戶，到各家評選「南瓜王」。不僅要看外觀，而且要透過表面看到瓜籽。待到眾人意見基本一致，由一身強力壯者用砍刀劈開「南瓜王」，主人掏出瓜瓢，把飽滿的籽留作來年的種子。然後把瓜切成塊，放進小米粥鍋里。文火煨燉，煮得爛熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉「南瓜王」，而後眾人共餐同享。
放鳥飛 在毛南族眾多的節俗中，正月十五「放鳥飛」最具特色和奇趣。春節即將來臨時，家家戶戶預先採好菖蒲葉。除夕那天，用菖莆葉編「百鳥」，「百鳥」的空腹中裝入泡好的香糯，飯豆及芝麻餡等，然後上鍋蒸或煮熟。出鍋後，把「百鳥」用細繩拴在一根長甘蔗上，架掛在堂屋香火前。「百鳥」主要有鷓鴣、山雞、燕子、鸕鶿、畫眉等。
飲食文化 [6]
毛南族飲食簡樸，但有特殊的習慣，在小平原、小平壩上，人們以大米為主食，玉米、小麥為輔，平時叫大米飯或稀粥，過節過年做米粉、米糕、五色糯飯、糯米糍粑等。酸食是毛南族傳統的飲食習慣。在他們的族譜中，曾有「百味用酸」的記載。
毛南族人好飲酒，也自釀酒。釀酒的原料甚多，糯米、粘米、玉米、小米、高梁、地瓜、南瓜、都可以釀出美酒來。