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原圖鏈接王大海:中國著名作家

王大海,筆名帥克,原名汪流,男,出生於1923年,江蘇省蘇州人,2001年8月去世,漢族。中國著名作家、雜文家。江蘇蘇州人。[1][2][3]

原圖鏈接王大海著作封面。

基本情況

原圖鏈接《一年四季》:王大海散文雜文集。

出生於江蘇省蘇州市一個城市貧民家庭。1945年6月在華中淮南解放區參加革命,同年10月,在華中《新華日報》副刊發表第一首詩《過路的部隊》。[4][5]

原圖鏈接王大海著作版權頁。

翌年到山東解放區山東大學文藝系學習。1946年畢業於山東大學[6][7]

歷任新華社魯南分社及《河南日報》記者、編輯,河南省文聯常委,《奔流》月刊負責人,中國作家協會河南分會理事,河南雜文學會會長。50年代初開始發表作品。[8][9]

著有報告文學集《新的生活和新的歌》,散文雜文集《一年四季》等。其部分作品選入《中國雜文大觀》、《中國雜文鑑賞辭典》、《中國當代雜文精品文庫》等。[10]

2001年8月8日不幸病逝,享年78歲。[11]

《誠實使生活美麗》:

雜文情緣;我心中的雜文;誠實使生活美麗;「戀主情結」;關於幽默;亂彈集;夏季,清晨的露珠及其他等內容。[12][13]

我們歌頌偉大已經太久太久,現在,是到了讚美誠實的時候了! 「偉大」有時像一個充氣的氣球:五光十色,令人目眩神迷,扶搖直上,使你不敢逼視。[14][15]

它帶領人們進入一種虛妄空忽有如昏醉的境界。然而時間證明,酩酊終將歸於清醒,那時,所有的輝煌均已褪色,一切只剩下空虛。[16][17]

《當代合集之三》簡介

當代合集之三》的主編是王大海。

《當代合集之三》收錄肖復興潘多拉等著名雜文作家的雜文代表作《沒有青春》、《鐵板的呼吸》、《一切獨裁者都是紙老虎》、《如何給政府寫評語》、《「偉人」的國際性》、《文盲農婦為何要當秋菊》、《蝗蟲經濟學》、《社會像一個股份公司,還是像牢籠》、《鈔票的價值在「含金」而不在「紙」》。

比如,「文化大革命」是中華民族歷史上最慘烈的一頁,是當今四十幾歲以上的人們心靈上一段揮之不去的夢魘,是中國跌跌撞撞地走向改革開放之途的最悲壯動力。當「二戰」結束後半個世紀,德國總理科爾訇然跪倒在遭法兩斯屠殺的猶太人墓地,全世界在電視機前為之一顫的時候,中國人對於自己的這場「革命」,除了一段時間有過的,幾乎人人都在控訴的情緒化宣洩……」這是來自王大海主編的《當代合集之三》的節選部分。

目錄

王大海

歷史的回聲

雜感小集

鸚鵡的傳說及其他

春日偶寄

信札偶抄

白頭宮女說玄宗

題未定草

胡 平

美食家自白

失語

犬儒的世故

馬識途

小題反做

高壓鍋的哲學

並非荒唐的建議

諶 容

活着的滋味

死的想法

孫越生

蚯蚓現象

米博華

「新國粹派」宣傳提綱

還有敵人麼

什麼性質的掌故

林鐵紅林亞光

阿Q真地闊了起來

王 蒙

誣告有益論

講演術

珍重生命

誡賢侄

郭振亞

阿Q的訴訟狀

悼豬

吳國光

不死鳥

朱學勤

我們需要一場靈魂拷問

我時常想起魯迅、胡適與錢穆

「中原」心態

冰 心

無士則如何

范榮康

我不知道

哭先師計公

丹 赤

「老揣」與「老踹」

拜風,拜拜!

林蘭

「中國吃不窮」研討會獲獎論

文摘登

施蜇存

匹夫無責論

閒話孔子

許家祥

「集體」詠嘆調

假如海瑞當市長

阿0的祖先

「籠子」難做

冀 濟

論法捷耶夫之死

過場戲

流沙河

尷尬二十四

Y先生語錄(摘抄)


回望流年 詹詹草

序言

《中國雜文》(百部)

總序

劉成信

人類的文學藝術,源遠流長,豐富多彩。隨着社會的推進、發展,其分門別類日益精細——從最初的歌曲、舞蹈、神話、故事等逐步演繹出詩、散文、小說、戲曲、直到二十世紀初,科學技術與文學藝術融合,又有了電影、電視劇等。

有一種文學藝術雖然在中國問世兩千餘年.由於後人未給予「名分」,以致到二十世紀初,才從文學藝術譜系中分野出來,這就是古老面年輕的雜文。

人類和自然界大體都遵循適者生存的法則萌芽、生長與消弭。兩千多年來,雜文本應與小說、詩、散文、戲劇、音樂、電影等蚌妹藝術一道,繁花似錦、根深葉茂。然而,它沒有像先賢們渴望的那樣,而是纖弱的,時生時滅,時有時無,同其他汗牛充棟的文學藝術作品相去甚遠。

時序到1915年,十華文學藝術寶庫迎來新曙光.一個精靈出現了——雜文在多災多難的十華大地,被一些先知先覺的知識分子接受了!

雜文這個新成員一俟來到華夏,其特性便與眾不同——首先是符合社會發展規律,它主張順應歷史潮流。它不重複生活.不還原歷史.不演繹過去,而最突出的展示將來,預期社會走勢.判斷人間是非。

雜文一俟來到華夏,便告之,它嚮往和平、民主、科學、自由、平等、人道、富裕及真善美;雜文憎惡專制、昏聵、愚昧、野蠻、特權、貪婪、奴性、虛偽及假惡丑。雜文與其他文學藝術既相通又有自己的特性。

雜文一俟來到華夏,就融於文學大家族,與各種文學藝術形成天然的血肉聯繫。它不像小說那樣刻畫人物,而是粗線條勾勒人與事:它不像詩、散文等那樣纖細、抒情、而是明白如話,開誠布公。但雜文能夠調動各種姊妹藝術如寓言、故事、說唱、戲曲、元雜劇等「為我所用」。

雜文一俟來到華夏,它就友好地「拿來」社會科學乃至自然科學的多種文化元素。它不是政治學,但只有不迷失政治選擇,才能解析身邊社會的變數;雜文不是社會學,但只有掌握瞬,息萬變的時代脈搏,才能適應人間叢林法則:雜文不是歷史學,但人總應撥開歷史霧障,略知歷史長河的走向;雜文不是生理學不是心理學,但它能解剖人性、解讀人生,理順人際關係;雜文不是方法論,但它無處不閃爍着思想方法的光芒;雜文不是文藝學,但它評價文藝現象既深刻又形象:雜文不是美學,但每篇優秀雜文無不抨擊假惡丑.無不嚮往美、讚揚美……

理解雜文、認識雜文,才能與雜文為友,才懂得雜文的大愛。雜文真的是半部百科全書。

雜文打撈歷史風塵,知恥近乎勇。雜文對於文化批判,社會批判,歷史批判,人性批判,世世代代惹來不知多少是非。

嫉妒雜文、討厭雜文者,甚至欲將雜文從百花園中斬草除根,所以,雜文往往難以長成大樹,多少代都不能像其他文學藝術那般枝繁葉茂。有人說雜文偏激,有人說雜文片面,有人說雜文招惹是非,更有人對雜文產生各種各樣的誤解。以至於把雜文稱為烏鴉,恨不得把一切不祥之物都推到雜文身上。

雜文,曾為作者「惹」下多少禍根.有人曾因雜文葬送自己的大好前途,多少代雜文人曾為自己帶來難以洗清的污穢。

然而,實踐證明,雜文確能為民眾造福,世世代代多少志士仁人,曾為雜文洗刷了一切不實之詞,它為人們啟蒙,越來越受人們歡迎。

四 本書作者共計三百八十位,分當代、現代、歷代。

我們試圖把1915年《新青年》「隨想錄」誕生前的雜文劃為歷代,1915年到1949年劃為現代,從1949年到當今劃為當代。

1915年「隨想錄」之前稱之為雜文.主要是根據作品性質、特點,而不是按劉勰在《文心雕龍》所談的「雜文」。

當代作家選五十位,每人一部雜文,五十篇左右。另有合集十部,每部二十幾位作家,共二百多位作家,四百多篇作品;現代作家二十位,每位五十篇雜文,七萬多字,另有四十多位雜文作家,十部合集:最後選七十多位歷代雜文作家,均為合集,每篇作品都有註解、題解、古文今譯。

當代五十位雜文作家大體是根據五點遴選的。 一、雜文創作時間超過二十年;二、曾創作有影響的雜文作品在三十篇以上;三、曾創作經典性雜文作品:四、作品強調思想傾向的同時,藝術性也不為之忽視;五、曾在國內組織帶領作家創作雜文卓有成就者。

二十多年來,我曾在助手們協助下選編各種版本雜文集五十餘部,選編如此大型雜文叢書,對我是一種嘗試,深知其難度。這部《中國雜文》(百部)整整花費我四年時間。雜文作品浩如煙海,讀數百冊雜文集、數百萬篇雜文作品,難免掛一漏萬,特別是這部大型叢書在國內尚無參照系,錯訛在所難免,恭請諸位指正。

選編者2012年11月10日 於長春雜文選刊雜誌社

文摘

失語

胡平

這裡所說的失語,既不是指生理上的一種狀態,即人神經受了強刺激或者成了植物人後,喪失了語言的功能,也不是指近年來文壇上的一種現象,即躲避理性,躲避崇高,逃向形式主義,逃向幾乎完全沒有思考基礎的純表面感覺,在敘述語言被魔方式地全方位玩弄里,語言的本土化日益陷於茫然無着的境地之中……這裡的失語,大抵說的是這樣一種現象—— 比如,「文化大革命」是中華民族歷史上最慘烈的一頁,是當今四十幾歲以上的人們心靈上一段揮之不去的夢魘,是中國跌跌撞撞地走向改革開放之途的最悲壯動力。當「二戰」結束後半個世紀,德國總理科爾訇然跪倒在遭法兩斯屠殺的猶太人墓地,全世界在電視機前為之一顫的時候,中國人對於自己的這場「革命」,除了一段時間有過的,幾乎人人都在控訴的情緒化宣洩,在來龍去脈上做過多少梳理,在政治、經濟層面上做過多少反思,在文化、哲學上做過多少觀照?

當巴金先生忍着病痛的巨大折磨,在暮色蒼茫的窗口邊,一次次地寫下要建立「文革,,博物館的呼籲,這呼籲卻屢屢似拋向大海的羽毛,遺失在荒原上的一根衰草。與此同時,這些年汗雨飛空,不舍晝夜,大興土木大建堂館,幾乎所有的光榮都從歷史的雲煙里打撈出來,鐫刻在了漢自玉與青銅雕上;幾乎所有的傳說和故事,從龍宮到水簾洞,從三國水泊梁山,都精緻或拙劣地鑲嵌進了青山綠水間,透射出悠悠的古遠氣息或者是偽文化的銅臭氣息……

今年是「文化大革命」發動三十周年,結束二十周年之際。無論是從一個舊時代「忌日」的角度,還是從一個新時代「生日」的角度,今年都該是中國知識界放語鼎沸、思想奔忙的日子。但迄今為止,我只看到了蜷縮一隅的港島上,有一家出版公司不惜工本,呈獻出了一套上下兩卷、重達幾公斤的《中國無產階級文化大革命影集》。

比如,當今中國發達地區與欠發達地區之間、高收入階層與低收入階層之間的差距頗為懸殊。倘若以「改革的過程總是利益再分配的過程,,對這一狀況掉以輕心,那便忽視了這一差距,確已到了超過相當一部分人的心理承受能力,並導致其懷疑改革的地步。前幾年,有一句很流行的話。叫「夾起筷子吃肉,放下筷子罵娘」,今天的情況則是在近十三億人里,能吃肉卻義不想吃肉的人不多,想吃肉卻又難吃上肉的人不少。對於後者燭焰一樣慘澹搖曳的上學期冀,或是新一代「包身工」似的兩頭摸黑,不見天日,相當一部分人上有老、下有小的生存艱窘,以及他們漸感被遺忘乃至被出賣了的、半是蒼涼、半是憤懣的心境……社會輿論關心過多少、疏導過多少呢?

相反,你打開今天汗牛充棟似的報刊,熱浪淋淋、層層疊疊地炒着影星、歌星,炒着前衛藝術、時尚休閒,電視裡不乏住別墅的女人,洋行里的中方雇員。在一些作者與編者的眼裡,1995年圖書出版的熱點是重印古典名著,裝幀上也有了中世紀的羊皮燙金本;1995年服裝服飾潮流中,中國、古埃及、古希臘的象形文字,唐宋的霓裳羽衣,甚至兵馬俑身上的鎧甲,也在設計師的手下妙筆生輝;1995年飲食時尚最講究的是「純天然」,人花卉、草木乃至蟲子於菜譜的各色佳肴,令美食家們大飽口福……

儼然偌大的一個版圖上,已經沒有了渴望溫飽的黃土高原,捉襟見肘的紅土盆地,風雨飄搖的國有企業,稍一鬆手便野馬脫韁般的物價指數……有的只是曼舞輕歌、燈紅酒綠的香港,環佩叮噹、美女如雲的巴黎。乃至比香港還要香港(前不久我到過一次香港,我發現此地人不無憂患……

參考文獻

  1. 王大海,中國文學,專業詞典,知識貝殼
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