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旅美哈佛大學教授王德威 原圖連結

王德威，(1954年11月6日–），籍貫遼寧長嶺，出生於臺灣臺北。國立臺灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學碩、博士。曾任臺灣大學外文系副教授、美國哈佛大學東亞研究助理教授、哥倫比亞大學東亞學系教授兼系主任、蔣經國國際學術交流基金會文化及制度史中心主任。現任美國哈佛大學東亞語言及文明系Edward C. Henderson講座教授、中央研究院院士。王德威2020年04月獲選為美國藝術與科學學院院士，肯定他在華文文學研究的各種成就；他所提出「被壓抑的現代性」及「抒情傳統」概念，也引起漢學界高度重視與討論。曾獲國家文藝獎，於2004年獲選為中研院第25屆院士。

王德威研究主題與專長為華文現當代小說，擅以文化論述辯證文學／歷史再現、現代性及權力結構的表徵與對話。其文學關懷著力於文學與歷史的互動，包括現代華文文學如何體驗失語或翻譯情境、現代小說如何承載國家、族裔、社會的文化和想像、小說／歷史／文學史的關係等。著有《從劉鶚悼王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○年代與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：台灣、大陸、香港、海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《歷史與怪獸：歷史，暴力，敘事》等，編有《現代性的追求──李歐梵文化評論精選集》、《想像的本邦：現代文學十五論》、《臺灣：從文學看歷史》等。

抵抗黑暗的微弱光芒　正是文學的力量！

政治大學羅家倫國際漢學講座於2019年12月19日舉辦「危機時刻的知識分子」系列演講第三場，中研院院士、哈佛大學講座教授王德威以「秋雨到冬夜：殷海光、洪耀勳的啟示」為題指出，兩人皆曾任教於臺灣大學哲學系，在面對外界壓力下，抱持著迥異的思想，各自以不同的方式表達立場。

王德威院士回顧、整理他這三場演講的六位文人言論，包含胡適曾說「容忍是一切自由的根本」、殷海光提及「沒有顏色的思想」，並以讚賞陳寅恪提出之「獨立之精神、自由之思想」作結。而知識分子的危機時刻必須不斷感受危機，甚至創造危機，用知識做判斷、選擇和承擔，「幽黯意識」十分值得大家思考和反思。

他強調文學是介入歷史和思想的重要管道，本身就是一種知識型態而不是表面口號，而文學最大潛力就是幽黯意識的辯證和無窮盡的反思。 王院士自己也坦承自己內部想法常不斷面臨挑戰，因此不會有大義凜然的答案出現。不過他也強調應該先問自己能做什麼？最大的能量可能是在哪個方向？問題的答案應視自己的能量和選擇而定。後以「在看似眼前無路的歷史困境裡，也許多讀一本作品、多一次真心言談的交流，抵抗黑暗的微弱光芒正是文學的力量！」。

台灣談文白之爭太膚淺

2018年07月中研院院士會議舉行主題演講，院士王德威發表「台灣：從『文』學看歷史」演講。王德威從台灣百年來的文白之爭、文體之辯、文化之別，看待台灣現況，提出「文」學應回到泛指文化、文明的原始意義，不該只理解為審美文字，呼籲台灣重新重視「文」，成為「斯文在茲」而非「斯文掃地」的社會。

王德威首先重新定義「文」學，他指現在大家談的文學，只指詩歌、散文等，但此定義來自1902年慈禧太后欽點張百熙改革章程時，張百熙所列「文學科」儒學、歷史、古代思想、檔案學、外國語、語言學及詞章等課程中的「詞章」，歷史僅百年。該狹隘定義，局限文學的可能性與對社會的影響，在21世紀導致危機。

王德威說，文白之爭去年起成為熱門話題，他也被無辜牽扯，但這些爭議只淺白放在語言及12年國教新課綱教科書的問題，失之膚淺，認為尤其在學術的場域，應更細膩探討文白，「對文白的歷史有再認識的必要」。

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臺灣：從「文」學看歷史｜王德威院士

「眾聲喧嘩．反思五四」王德威教授