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劉基（神機妙算）原圖鏈接來自 網易 的圖片

《直言諛言》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第七卷。

原文

郁離子曰：「烏鳴之不必有凶，鵲鳴之不必有慶，是人之所識也。今而有烏焉，日集人之廬以鳴，則其人雖恆喜，亦莫不惡之也；有鵲焉，日集人之廬以鳴，則其人雖恆憂，亦莫不悅之也。豈惟常人哉，雖哲士亦不能免矣。何哉？寧非以其聲與？是故直言人皆知其為忠，而不能卒不厭；諛言人皆知其為邪，而不能卒不惑。故知直言之為藥石，而有益於己，然後果於能聽；知諛言之為疢疾，而有害於己，然後果於能不聽。是皆怵於其身之利害而然也。是故善為忠者，必因其利害而道之；善為邪者，亦必因其利害而欺之。惟能灼見利害之實者，為能辨人言之忠與邪也。人慾求其心之惑，當於其聞烏鵲之鳴也識之。」

譯文

郁離子說：「烏鴉叫，不一定有凶禍；喜鵲叫，不一定有吉慶，這是人們所知道的啊。現在如果有一群烏鴉每天聚集在人們的屋頂上鳴叫，那麼那個人即使經常快樂，也沒有不厭惡它的；有一群喜鵲每天聚集在人們的房屋頂鳴叫，那麼那個人即使經常憂慮，也沒有不喜歡它的。豈只是平凡的人這樣麼，即使哲人明士也不能避免。為什麼呢？還不是因它們的叫聲嗎？所以坦率的話，人們都知道它是忠誠的，但卻不能做到始終不厭惡它；奉承的話，人們都知道它是邪惡的，但卻不能始終不受它迷惑。因此，知道坦率的話是藥石，並對自己有益，然後敢於傾聽；知道奉承的話是病害，並對自己有損害，然後敢於不聽。這些都是害怕對於他自身的利害才這樣做的啊。所以喜歡忠誠的人一定因為他的利害而宣揚它；喜歡邪惡的人，必定因為他的利害而欺騙它。只有能明白透徹地看清利害的實質的人，才能夠辨別清楚人們言語的忠誠與邪惡啊。人們要想找到他的心被迷惑的原因，就應當從他聽烏鴉和喜鵲的鳴叫聲中去認識它。

評語

良藥苦利於病，忠言逆耳利於行。但人們往往不喜歡聽真話，而樂於被人阿諛奉承，在他人的甜言蜜語中得到快慰，即使哲人也難以例外。要想擺脫奉承之言的迷惑，最好每時每刻提醒自己認清其危害性，免被禍及悔之晚矣。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

劉基於武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

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