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老君堂胡同

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中文名稱；老君堂胡同 由來；明代時建的老君堂 時間；1965年 改名；北竹竿胡同

老君堂胡同是由明朝時代建造的老君堂流傳而來，清代得名。老君堂的建築風格屬於道教建築，前代老君堂胡同內設有滿洲都統衙門等朝廷部門。但老君堂不只一個，有另外一個地名叫老君堂是非常正常的現象，就好像九道彎胡同在北京城就遠不止兩個。

相關說法

老君堂胡同是由明代時建的老君堂而來，清代得名。老君堂屬於道教建築，前代老君堂胡同內設有滿洲都統衙門。但老君堂不只一個，有另外一個地名叫老君堂非常正常。就好像九道彎胡同北京城就不止兩個。

秦老兒閒遊，來到老君堂

「秦老兒閒遊，來到老君堂」這句唱詞兒，是老北京民間藝人唱的岔曲中的一句，將老北京的秦老兒胡同和老君堂胡同，巧妙地編排了進去。秦老兒胡同在東城交道口地區，老君堂則有兩處，一處在北新橋，另一處就是朝陽門內大街南面的老君堂胡同。它西起南小街，東到老城牆即現在的東二環路，1965年改成北竹竿胡同。

老君堂是供奉太上老君的廟，太上老君，乃道教創始人老子的尊稱。《老子內傳》載：「太上老君，姓李，名耳，字伯陽，一名重耳。生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。」是春秋時的大思想家。在老北京，過去曾有不少老君廟。明時的朝陽門老君堂一帶，屬思城坊，時稱鑄鍋巷。又據《京師坊巷志稿》載，清代這裡屬鑲白旗，胡同內設火器營衙門。

明清時，南小街一帶曾非常繁華，特別是附近的勾欄胡同（現內務部街）地區，是管理官妓的衙門所在地。周圍燈紅酒綠，香風襲人。與其形成巨大反差的老君堂則是「一派閒情付落花」的景象，是尋常百姓安身的地界兒。

從上個世紀初開始，因為紅學家俞平伯居於此胡同，老君堂越來越為人矚目。據詩人邵燕祥說：「當年胡適還在旁邊的竹竿巷住過」，胡適有詩云「我住竹竿尖」。當時新文化運動的領袖胡適和他的嫡傳弟子俞平伯，給寂寥的胡同帶來了濃郁的文化氣息，常常到此造訪的有社會各界名流和北大學子，如朱自清、顧頡剛、啟功等常常結伴而來。俞平伯素愛崑曲，能字正腔圓悠悠地唱上幾句，因而還結交了不少名角和票友，他的宅第是當時京城有名的崑曲票友沙龍。俞平伯家是胡同路北的一座四合院，雖不富貴堂皇，卻也十分規整典雅。有正院和跨院，房舍不少，院子也大。老街坊們說，俞平伯當時三十幾歲，圓臉，個頭不高，戴一副眼鏡，文質彬彬，正是春風得意的時候，常見他在門口微笑着迎迓和恭送客人，成為老君堂街坊引以為榮的一景兒。上個世紀五十年代中，突然開展批判胡適的政治運動。不識時務的俞平伯，沒有像有些人那樣，大批胡適而自我救贖。時為俞平伯領導的鄭振鐸、何其芳雖然盡力保護，俞平伯最終還是不可避免地成為批判對象。老君堂俞家的門前隨即歸於寂靜冷落。只有老友王伯祥，不識相地常去看他，並結伴步行去游什剎海。書生氣十足的俞平伯，居然賦詩記游：「借得臨湖樓小坐，悠然樽酒慰平生」。大難臨頭卻超然物外，不泯文人本色。「文革」時，俞平伯被趕進跨院存放刻書雕版的陰暗小屋。他仍不怨不怒，不改溫柔敦厚的本性，又即興賦詩曰，「屋角斜暉（一作陽）應似舊，隔牆猶見馬纓花」。隨遇而安，不改其樂。

小時候，一到秋天，我常和小夥伴到朝陽門老城牆去逮蛐蛐和摘酸棗。出遂安伯胡同東口，沿着商鋪林立的南小街向北，拐進老君堂西口，穿過胡同到東頭城牆根兒，順着一段坍塌的城牆，爬到頂上去。紫紅的酸棗裝滿兜，蛐蛐卷在紙筒里，然後心滿意足地順原路返家。也是從北京大學畢業的高叔叔曾領我到過俞平伯家，所以每次路過俞宅，總愛多看幾眼。那時，長滿蓑草的俞宅老門樓已很破敗。小夥伴卻對俞宅不屑，總拉我到一小宅院前，指指點點，很神秘地說，這就是「神針劉」的住地兒。當時街坊都說，老君堂有個在南小街撂攤行醫的「神針劉」，只憑一根銀針，就包治百病，有「神仙手眼神針劉」之譽。然而，街坊孫大爺卻不以為然。他說，當時生活艱難，有人學過一點針灸皮毛，就上街混飯吃，不把自己吆喝神點兒，誰花錢找他看病？比起名醫蕭龍友，那差老鼻子了！但小夥伴卻堅信不疑，說他上小學還「畫地圖」（尿炕），讓「神針劉」一針就紮好了。上世紀七十年代末，我在人民文學出版社工作，常到一箭之遙的老君堂流連，但俞宅已面目全非。

我是1986年又見到俞平伯先生的。那年邵振國的小說《麥客》，獲全國短篇小說頭獎。為感謝我「慧眼識珠」，特在燕京飯店設宴，還說，他的親戚俞平伯作陪。我和夫人欣然赴宴。俞先生雖有老態，但面龐清瘦，精神矍鑠，談吐依舊儒雅機智。談及故居老君堂和馬纓花，他一臉的燦然，那時，他已搬到三里河寓所。

胡適的「竹竿尖」與俞平伯的「馬纓花」，如今皆因老君堂拆遷而不存，成了一聲喟嘆中的記憶碎片。