菩薩蠻 野景 閨詞檢視原始碼討論檢視歷史

沁菩薩蠻 野景 閨詞

原圖鏈接吳偉業

作品名稱：菩薩蠻 野景 閨詞 創作年代：明末清初 文學體裁：詩詞 作者：吳偉業

菩薩蠻 野景 閨詞，是明末清初著名詩人、婁東詩派開創者吳偉業所作的一首詩詞。

作者介紹

吳偉業 朝代：清代吳偉業（1609～1672）字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，世居江蘇崑山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進士。明末清初著名詩人，與錢謙益、龔鼎孳並稱「江左三大家」，又為婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學「長慶體」，後自成新吟，後人稱之為「梅村體」。代表作品《永和宮詞》、《洛陽行》、《蕭史青門曲》、《圓圓曲》等。

吳偉業他一生寫詩千餘首。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩餘》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天台》、《臨春閣》，史乘《綏寇紀略》，《春秋地理志》等。　

詩以宗法唐人為主，兼取宋代蘇軾、陸游。《四庫全書總目》評論說：「其少作大抵才華艷發，吐納風流，有藻思綺合、清麗芊眠之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風骨彌為遒上。」頗能概括其特色及前後變化。

正文

謝家池館桐花甃。畫屏曲屈翹紅袖。欲剪鳳凰衫，青蟲搖羽簪。

一枝雙豆蔻，淺立東風瘦。春思遠于山，眉痕凡幾彎。

作者生平

吳偉業明神宗萬曆三十七年（1609年）五月二十日出生於江蘇太倉的一個讀書人家中。吳偉業出生時，他母親夢見一位身穿紅衣的使者送來會元坊，因此，父母對小偉業寄寓了深切的期望。偉業七歲開始讀家塾，十四歲能屬文。著名學者張溥見到偉業的文章，感嘆地說：「文章正印在此子矣！」於是收留吳偉業在門下受業，傳授通今博古之學。

天啟四年（1624年），張溥創立復社，吳偉業即成入室弟子，名重複社。崇禎四年（1631年），吳偉業參加會試，遭到烏程黨人的誣陷，被指控徇私舞弊，幸虧崇禎帝調閱會元試卷，親自在吳偉業的試卷上批上「正大博雅，足式詭靡」，才得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院編修。同年，吳偉業奉旨歸娶先室程氏，榮極一時。陳繼儒描繪當時盛景說：「年少朱衣馬上郎，春闈第一姓名香。泥金帖貯黃金屋，種玉人歸白玉堂。」（《送吳榜眼奉旨歸娶詩》）張溥也高興地誇獎自己的弟子：「人間好事皆歸子，日下清名不愧儒。」（《送吳駿公歸娶詩》）

崇禎十年（1637年），吳偉業遷東宮講讀官，與溫體仁黨鬥爭劇烈。崇禎十一年（1638年），崇禎帝臨場視學，觀看皇子就學情況，親問《尚書》大義，講畢，獲賜「龍團月片，甘瓜脆李」。十二年（1639年），再遷南京國子監司業。十三年（1640年），升中允諭德（太子官屬）。十六年（1643年），升庶子。這段時期，吳偉業仕途之上春風得意，躊躇滿志，而這一切與崇禎帝對他的殊遇是密切相關的，他從內心感激崇禎帝。

崇禎十七年（1644年），李自成農民起義軍攻入北京，崇禎帝自縊煤山，「先生里居，聞信，號痛欲自縊，為家人所覺。朱太淑人抱持泣曰：『兒死，其如老人何？』乃已」（顧師軾《梅村先生年譜》）。出於對明王朝的依戀，特別是對崇禎帝的感恩心理，吳偉業在其編撰的《綏寇紀略》中，極力詆毀、攻擊李自成、張獻忠起義。

弘光元年（1645年），南京政府召拜吳偉業為少詹事，居官僅兩月，因與馬士英、阮大鋮等權臣不合，謝官歸里。 對清朝政權，吳偉業開始採取的是消極的不合作的態度，在明亡以後長達十年的時間內，一直屏居鄉里，保持名節。

順治十年（1653年），「詔舉遺佚，薦郯交上」，有司再三敦逼，吳偉業控辭再四，二親流涕相求，不得已乃應詔入都，授秘書院侍講，尋升國子監祭酒。順治十四年（1657年），吳偉業藉口身體有病，辭官請假歸里。

對這段歷史，吳偉業內心深感恥辱，晚年以仕清為「誤盡平生」之憾事。民國蔣芷儕《都門識小錄》載：「昔吳梅村宮詹，嘗於席上觀伶人演《爛柯山》（即《買臣休妻》），某伶於科白時，大聲對梅村曰：『姓朱的有甚虧負於你？』梅村為之面赤。」他的好友侯方域（朝宗）在順治九年（1652年）貽書相約，終隱林泉，杜門不通。後侯方域去世，吳偉業在《懷古兼吊侯朝宗詩》中萬分悲痛地自責：「死生總負侯贏諾，欲滴椒漿淚滿尊。」

康熙十年（1671年）夏季，江南酷熱，吳偉業「舊疾大作，痰聲如鋸，胸動若杵」（《致冒辟疆書》），他預感自己不久於人世，便留下遺言：「吾一生遭際萬事憂危，無一刻不歷艱險，無一境不嘗艱辛，實為天下大苦人。吾死後，斂以僧裝，葬吾於鄧尉靈岩相近，墓前立一圓石，日：『詩人吳梅村之墓』。」這一年的十二月二十四日，一代大詩人吳偉業病逝，葬於蘇州元墓山之北。