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《送僧自總》是北宋詩人王令的作品之一。

王令(1032年~1059年)北宋詩人。初字鍾美，後改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5歲喪父母，隨其叔祖王乙居廣陵(今江蘇揚州)。長大後在天長、高郵等地以教學為生，有治國安民之志。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。

送僧自總

“

吾病不喜語，客來佰寒暄。

頰舌且不能，況事交字間。

彼總乃吾舊，不見今三年。

一日踏我門，告我將南遷。

問之行所止，其去何由緣。

言方學從師，惜以日月閒。

將求佛所宗，就乞世未傳。

浮舟江海波，蹀屣山嶽顛。

行方極所到，未可歲月還。

謂余昔同游，當得送以言。

噫佛與吾學，兩分不相全。

今余與子遇，無異東西轅。

共憩中道間，邂逅相留連。

我駕志在遠，子驅良亦遄。

吾終不爾從，爾終不迴旋。

兩各劇所勤，相遠日益懸。

又出所為文，要我加量銓。

熒熒掇其英，曄曄粲滿編。

惜哉不經師，如珠莫鑽穿。

雖有可寶資，終以無用捐。

吾觀古人書，蓋亦不但然。

道德藹於中，口實助使宣。

豈有拔其根，而望華可搴。

不知源所來，何用其流沿。

人材苟不長，得一且可專。

六經眾子文，其治自足觀。

身當聖人時，來學浩萬千。

獨顏才庶蔑，他固未可肩。

人有老於行，不聞可逃天。

子何不從此，去就異說攣。

弗思自解縱，又欲引世纏。

常觀己論徒，恥出妻子前。

彼髠以為羞，爾以為忻懽。

生棄父母養，士得執以鞭。

彼為則遇刑，爾還自稱賢。

羞惡所不存，爾說尚何先。

予欲收子身，解去子所牽。

浴以青冷波，佩以蘭與荃。

相從中道驅，障塞異道偏。

愛之幸其聽，不聽誠可憐。

” — [北宋]王令

文學創作

王令是一位頗有才華的青年詩人，他僅有短暫的十年創作時間，卻寫出了70多篇散文和480多首詩。他的詩歌代表了他文學創作的主要成就。

他的詩多哀吟自我生活的貧苦，兼及社會的黑暗不平與民生的荒寒蒼涼，表現自己貧賤不改其度的意志與節操。藝術上，王令的詩受到了中唐韓愈、孟郊、盧仝等人的深刻影響，氣概健舉，想象奇特，詞句生硬。詠物寫景、感事議論的長篇古詩尤其如此。仁宗朝以來，詩壇一改宋初三朝之浮靡蕪鄙風習，新一代詩人中頗有一些作詩高揚氣概，風格健舉的，如石延年、蘇舜欽、歐陽修、李覯、郭祥正、徐積等人，或師法"韓孟"，或追摹"李杜"，總歸取法唐之中、盛雄健高遠的作派。在諸多效法"韓孟"的詩人中，王令是最突出的一個。他既學韓詩的雄邁勁健、奇古奧衍，又學孟郊的冷僻尖峭與慘澹深摯。同時值得一提的是，他的近體詩也不乏開闊矯健的表現方式與境界，而近於杜甫律絕的風格。大概由於短命和作詩求奇，人們常把王令與唐代詩人李賀相比，但兩人的風格差異還是較明顯的。王令偏於奇健峭厲、憤嫉冷僻，而不似李賀那般幽幻瑰麗、哀感頑艷。

王令詩文由其外孫吳說編為《廣陵集》，未刊行，近代始有嘉業堂刻本。上海古籍出版社1980年新版《王令集》，即據嘉業堂該校點，詩賦文21卷。

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