阿難檢視原始碼討論檢視歷史
| 阿難 (古印度二十八祖之二祖) | |
|---|---|
阿難（IAST：Ānanda，天城文：आनन्द，注音：ㄚ ㄋㄢˊ），又稱阿難陀，迦毘羅衛人，梵語「阿難」，譯曰「喜慶」和「歡喜」又云「無染」。生於佛成道日，淨飯王[1]既聞太子成佛，又聞宮中誕子，更增歡喜，於是說：「今日大吉，是歡喜日。」而命名為「阿難」。另外《大乘無量壽經解》曰：「又尊者隨佛入天宮龍宮，心無樂着，故名無染。」出家之後，釋迦牟尼佛曾經帶他到天宮去看過，欲界天，也到龍宮去看過，大龍菩薩的住處，無論是在龍宮、是在天宮，他都沒有染污，心地清淨，所以這個名號也有無染的意思。[2]
阿難是白飯王的兒子、佛的堂弟，也是佛的侍者，是釋迦牟尼佛十大弟子之一[3]，人稱「多聞第一」。
人物生平
偶爾有一天，他就問大迦葉尊者：「佛傳這袈裟之外，另外傳了什麼呢？」迦葉尊者就這麼用手召一召阿難，阿難尊者就答應了。 迦葉尊者說：「你把門前那根旗杆，給我弄倒了它。」 那麼在這以後，迦葉尊者告訴阿難尊者說：「我不會留在這兒很長時間，我現在把佛的正法眼藏傳授給你了！你好好地在這兒護持這個正法眼藏。」以後阿難尊者，又把正法眼藏傳給商那和修尊者。
阿難尊者在恆河裡邊入滅，在那兒圓寂了。他入滅時，不是就那麼死了，而是涌身到虛空里去，現十八變。證果的人，可以在虛空里現十八變。這十八變是什麼？就是身上邊出火、身下出水；或者身下出火、身上出水；或者躺在空中、或者坐在空中──就在虛空裡邊遊行自在，現十八種的變化。啊！這時候，又颳大風、又打雷，尊者入風奮迅三昧這種定。 荼毗後，阿難尊者的舍利被分成四份──一份供養到忉利天上，一份供到娑竭羅龍宮裡頭去，又給毗舍離王一份，再一份就給阿闍世王；每一份都是在當地造寶塔供養。
在佛陀的弟子裡面，阿難尊者是多聞第一，所以在第一次聖典結集時，由阿難陀尊者誦經，優波離尊者誦律，再由諸長老將所誦之經、律檢討修訂。阿難在會上誦出《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》[4]阿難本認為自己沒有過失，據理力爭。但是結集三藏，又非阿難不可。最後阿難為了僧伽的和諧，仍向大眾懺悔[5]。 佛教之有聖典流傳於世。
現在有很多比丘尼，但是在釋迦牟尼佛在世的前期是沒有的，後來佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人出家，是阿難尊者再三向佛陀請求，才得到允許，於是比丘尼僧團才得以成立。比丘尼僧團的成立這應該歸功於阿難尊者。
佛祖涅槃後，摩訶迦葉尊者成為「初祖」，統領廣大佛家弟子。摩訶迦葉圓寂後，阿難尊者繼承迦葉尊者的法缽率領徒眾宏揚佛法，被後世尊成為「二祖」。 後來，阿難尊者又把正法眼藏傳給了商那和修尊者。 二祖傳法偈：本來付有法，付了言無法。各各須自悟，悟了無無法。
阿難在佛入滅後証阿羅漢果，曾經參與第一次集結。據說阿難繼承摩訶迦葉之後，成為僧團的領導者。在法華經中，阿難被授記再供養62億諸佛之後將會成佛，佛號是山海慧自在通王佛。佛國名常立勝幡，劫名妙音徧滿。[6]
《涅槃經》稱：「阿難多聞士。」迦葉贊曰：「佛法大海水，流入阿難心。」
參考資料