檢視极乐世界有到底有多好的原始碼

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|<center>'''极乐世界有到底有多好 '''<br><img src="https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20180518/9abe8e4143be48e594006d7525467f4b.jpeg " width="280"></center><small>[https://www.sohu.com/a/232064064_100135599  圖片來自搜狐网]</small> 
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'''极乐世界有到底有多好'''“常作天乐”，常就是经常，作就是演奏天乐，这是自然而然出现的音乐就称为天乐。“黄金为地”，地面是黄金，这个黄金和我们娑婆世界不同，任你怎么走都是不污染的。“昼夜六时，雨天曼陀罗华”

== 原文 ==

对于“[[西方极乐世界]]在哪里”这个问题，一直是[[佛学界]]向世人解释不清的问题。

    先说方位，佛经中说在“西方”，现在的佛教界人士也说在“西方”，从古到今的“修行人”总是会说“不住相”，但实际上比不修行的人还执着于“相”，为何？佛祖当时跟“阿难”等众弟子们说“西方极乐世界”的时间与现在已相差2500多年，在这期间，地球绕着太阳转、地球自身还自转、太阳还带着地球绕着银河系中心转、银河系又带着太阳系在宇宙中不停的运动。就算是当时佛祖所指有一个明确的方向：“西方”，我们现在有谁能确认佛祖当时说的“西方”是我们现在的哪一方呢？你如果把现在的地图拿来指给我看，并说就是地图上标注的这个“西方”，你不觉得可笑吗？再说了，地球是圆的，一天要自转360度的角度，一秒钟转0.0042度，在你说话的同时、手指方向的同时，你所说的方位已发生了变化。但可爱的“修行者”们啊，事隔2500多年还说在“西方”有个“极乐世界”。这难道不是执着于“相”吗？当然，换句话说，如果真要说是在“西方”也并非不可以，因地球是动的、旋转着的，所以这个“西方”也应该是随时都在变换着方位的，这一变，就成了：时时处处无不是“西方极乐世界”——这已接近佛祖如来真实意了。

              

     现在来说距离，佛经里说：从这往西过十万亿佛国，那里有一个佛国土，名叫“西方极乐世界”，朋友们，同修们，你们有谁知道“一佛国”有多大的范围吗？或者说“一佛国”的直径有多少公里或多少光年？那么“十万亿佛国”离我们这个“娑婆世界”有多远？恐怕没人能算得出来。那么既然搞不清方位，也搞不清距离，还天天叫别人跟你一起修行，然后将来可“荣登极乐”，这不是在蒙人吗？自己都找不到地方，还敢叫人跟你走，真有“大无畏精神”啊！很多修行人都会诵经，还能背很多佛经里的名句、明段，但要学以致用才行啊！不能光停流在字面上、口头上。佛说：一花一叶一世界，一微尘一世界。会背佛经的一听都说：懂！这个我懂。其实没真懂。如果懂了，你为何就计算不出“一佛国”有多大，过“十万亿佛国”有多远呢？话说到这里，悟性高的同修可能已计算出来了，但还会有很多修行人还是算不出来。没关系，慢慢算。

    好，方位和距离我们都说了，从物理学、数学的角度来说，我们已经可以确定“西方极乐世界”的位置了。就是“远在天边，近在眼前，时时处处，方方面面，万物之中，方寸之间，小至微尘，其大无外，其小无内，无处不是西方极乐世界”。

    西方极乐世界算是找到了，但肯定有许许多多的修行人不敢相信。没关系，他（她）们总有一天会明白的。那么往生到西方极乐世界，到底有多好呢？

极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙铺地”。这几句话是说极乐国土，有七宝所造成的池子，七宝就是除了四种以外还加上了车磲，白色的宝物；赤珠，红色的宝物，玛瑙，形状象马脑一样，多种色彩的宝物。加上金、银、琉璃就称为七宝，这是七宝造成的。七宝池不是我们想象的池塘。七宝池有一千由旬，一由旬有四十里，象大海一样，一千由旬有十多万里，有八功德水充满其中。这种水也不象娑婆世界的水。它有八种功能，它澄清没有污染，没有混浊，而味道是甘美的，这种水是清软的能够向上流，这种水是能够润容安神，能够消除饥饿。我们娑婆世界的水只能解渴，不能消除饥饿。八功德水能够随着我们的善根，想热就热，想冷就冷。能使我们生起欢喜心。这就是八功德水的功能。池的“四边阶道”，阶是阶沿，道是道路，都是以“金银、琉璃、玻璃”等七宝“合成”。“上有楼阁”，七宝上面有楼阁，也是以“金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之”。严饰就是庄严修饰，不象我们是用砖瓦造成的。“池中莲花，大如车轮”。池子里面的莲花，不是我们想象的汽车轮胎，这个车轮很大很大，一朵莲花大的有十二由旬，十二由旬就等于四百八十多里。这个车轮是指梵天王的车子。不是我们看到的汽车轮子。我们发心念佛求生净土，七宝池里头就有一朵莲花出现，如果我们念佛的心精进，念到了一心不乱，那么这朵莲花就越来越大，光明也越来越好。如果我们念佛退转了，这朵莲花就枯萎了。所以念佛的人临命终时，阿弥陀佛就是拿这朵莲花来接引我们往生西方。我们就坐上这朵莲花投生到这朵莲花当中，所以说九品莲花为父母。莲花化身，往生的人，上品、中品，很快就花开见佛。下品往生的人坐在莲花中修行都胜过了天堂快乐。莲花有四种颜色，“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”不同的色彩，“微妙香洁”，就是概括了莲花的四种功德。微就是说它精微，因为它是七宝造成的，妙就是说它不可思议。我们在娑婆世界能发心，那么池中莲花就有了，标明我们的姓名在上面。随着我们的念佛功夫增长，莲花就会越来越大。莲花的清香不是我们娑婆世界的莲花能够比的，所以念佛往生的人有时能够闻到一些清香，就是莲花的清香。洁，莲花洁净，清白，出污泥而不染。这就是微妙香洁四个字，说明了花的功能，也就是莲花的功德，下面又喊到舍利弗，“舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严”，如是，就是所指的上面谈的极乐国土有七重栏楯、罗网、行树、宝树、楼阁、莲花等等。功德庄严这是阿弥陀佛愿力所成，阿弥陀佛的功德所成的。因为阿弥陀佛在修因当中，无量的愿行的力量来成就极乐世界无量的功德庄严殊胜的环境。说明了境由心造。娑婆世界也就是众生的种种污染恶业所形成的，所以环境非常恶劣。

下面介绍往生到极乐世界的人，在那个环境当中所享用的，“又，舍利弗”又喊着舍利弗说：“比佛国土”，就是这一位佛的国家。“常作天乐”，常就是经常，作就是演奏天乐，这是自然而然出现的音乐就称为天乐。“黄金为地”，地面是黄金，这个黄金和我们娑婆世界不同，任你怎么走都是不污染的。“昼夜六时，雨天曼陀罗华”。昼夜六时是古代印度计算的时间，白天分三个时间，就是初日分、中日分、后日分，晚上也分三个时间，初夜分、中夜分、后夜分，和起来昼夜就是六个时间。雨天曼罗华。这个雨是天上降落下来的曼陀罗花，曼佗罗就是适意的意思。“其土众生”就是这个国土的众生，包括了菩萨、罗汉，凡是往生的人都在内。“常以清旦”就是早上起来。“各以衣裓”，这个衣裓不是衣襟，这个衣裓，道源法师讲，他说讲成衣襟就错了，这个衣裓是专门的口袋，布口袋。这个口袋很大很大是用来专门装花的，就如我们所说的花篮一样。“盛众妙花”，盛就是装满了，众妙花是多种多样微妙的鲜花。“供养他方十万亿佛”，就是大家早上起来后，拿上很多的鲜花去供养十万亿佛土的佛。这个时间很快，地方很广，但是还要回来吃早饭。这说明了往生的人都有神足通。回到极乐世界，然后用斋。“饭食经行”，饭食以后绕行，在七宝池周围念佛经行。这里告诉我们极乐世界众生的生活情况。那里的众生都有神足通，早晨起来到十万亿佛土去供养佛菩萨后，又回到极乐世界吃饭，这个，我们凡夫的思想无法理解，但千万不要怀疑，因为我们是凡夫，假如你往生了，自然就会知道。这里顺便介绍郑颂英居士一篇文章，江苏南通有一个叫徐益修的教授，他在解放前曾经害病，一个通宵都停止了呼吸，但没有死，第二天早上他醒了就向家人说他到了极乐世界了，看到那里的环境之好，那个环境与《阿弥陀经》上描述是一样的，空中有楼阁。他走到一个地方看见很多人，在那里绕佛念佛，殿堂里面供奉的鲜花从来没有看见过，有这样好的鲜花，大家都围绕着当中供的鲜花绕佛念佛。然后他走到一个地方看见那些栏杆都是玉做的，他坐在那里，感觉得环境实在是说不出的好。空中有楼阁，空中也有菩萨在那里经行。他心想：到底这个是什么地方？当时耳边有人给他说，这里是极乐世界的凡圣同居土。他非常高兴，当时看见观世音菩萨在空中用杨枝甘露向下洒，洒在他身上，他感觉很清凉。正在这个时候就听见他家里人的声音在喊他，他才醒来。醒来后，家里的人说你通夜都停止了呼吸，以为你死了。病好后他赶紧把这件事情记下来，后来一直到解放后在五十年代他才往生。在往生的时候情况非常好，临终前十多分钟，他坐起来写，说我已经看见“观世音菩萨”了，没有写完就往生了。《净土圣贤录》上也记载有念佛的人常去游极乐世界，那些记载与阿弥陀经上叙述的也是大同小异。

下面就从极乐世界常有种种奇妙杂色雀鸟，也能够说法，说明极乐世界的环境庄严，不是我们能够想象得到的。不是业报所生，而是阿弥陀佛的愿力所变现出来的。它们说的都是念佛、念法、念僧。三十七道品说的这些都是告诉我们学佛的方法。这是“阿弥陀佛”的愿力。在那个环境里面，就连雀鸟都在说法，所以我们生在那个环境里面，就不会退转。念不退，不会产生其它的妄想。三十七道品，当然也包括了六度万行，种种的法门都在内了。“其土众生”，那个国土的众生，“闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧”。因为生在那个环境里到处闻到的都是佛法。听到这种声音以后必然产生念佛、念法、念僧的心。就不会产生别的想法，就不会起贪、嗔、痴那些念头了。自然我们的思想就得到净化了，时时刻刻处处都听到念佛、念法、念僧。在极乐世界修行与在娑婆世界修行的条件是没有办法可比的。娑婆世界的退缘太多太多，你想清净，或者用了很大的功夫，有些时候你进一步，就退二步，退三步。极乐国土就不会有这个问题，因为环境太好了，时时刻刻我们接触的都是佛、法、僧。这样自然我们心地就清净无染了。极乐国土的说法分两方面，一方面是有情说法，各种各样的雀鸟给我们叙述微妙的法门。另一方面是无情说法，“舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心”。佛又喊舍利弗说：那一位佛的国土，“微风吹动，微微的风吹过来了，风吹都是说法。“诸宝行树”各种七宝所成的宝树，七宝所成的罗网都发出微妙的声音，好像是百千种乐器同时演奏，演奏的内容都是念佛、念法、念僧。所以说闻是音者，听到这种音乐的自然就生起念佛、念法、念僧的这种清净心。这里说的行树、罗网都是无情的，但是都能够演奏各种各样的音乐。极乐世界的音乐不是娑婆世界的音乐能够比的。就是刚才说的那个徐益修教授，他曾经听到过极乐世界的音乐，他把那个调子记下来后，他就唱给他的兄弟听。他的兄弟是个音乐家，他就把它记下谱出来。他说在人世间，他参加过很多的音乐演奏集会，从来没有听见过这么好的音乐。<ref>[https://www.zhongfox.com/fo/detail_4906.html  极乐世界究竟在哪里，极乐世界有到底有多好？]</ref>
== 参考来源 ==
				
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[[Category:530 礼俗总论]]
						
[[Category:540 社会学总论]]