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孝或孝义、孝顺，是儒教传统提倡的行为，指儿女的行为应尊重父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，不至于行差踏错而使他们蒙羞，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝是儒家家庭伦理的核心，且很多故事皆以“孝顺”为主图，《廿四孝》是这些故事中最为知名的其中之一。华人彼此间常常会很有不一样的宗教信仰，但孝顺的观念在华人之间是共通的，据史学者裴达礼（Hugh D.R. Baker）所言，对家庭的尊重的观念，是各种信仰的华人间唯一的共通点。

釋義

孝的一般表現為孝順漢語中“順”與“舜”同音，“孝順”也與“效舜”同音。“舜”是中國中原地区上古時代五帝之一，傳說二十歲時以孝道聞名於天下。與堯同為在中國歷史上“禅让”的代表人物。也被儒家言論所引用，尊為古代聖人之一。但舜的孝行也並非完全盲從或屈服，傳說中象（舜的同父異母兄弟）聯合父親多次謀害舜，舜逃走而不是盲目順從犧牲。參見《史记·五帝本纪》。、孝敬、孝養、孝承等。孝指為了回報父母的养育，而對父母的肯定，從而尊重父母的指令，基本上不違背父母的意愿行事《论语·为政篇》孟懿子问孝。子曰：“无违。”。但若父母行為有所偏差時，就應規勸，不可盲從父母的命令，以免陷父母於不義。

儒家《孝經》開宗明義章曰：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於后世，以顯父母，孝之終也。」，由此可見中華文化孝的觀念不止於孝敬父母而已，孝敬是孝道的開始。《孝经·諫諍章第十五》:“當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？”。《廣至德章·第十三》：“教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。”

《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说：晚辈常保恭敬和悦的神色是最难做到的。“孝”字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

《弟子規》有自孔子《論語·學而第六》：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」而發入則孝一章。

道家《莊子·天運》孝的觀念：“以敬孝易，以愛孝難；以愛孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難；使親忘我易，兼忘天下難；兼忘天下易，使天下兼忘我難。”老子在《道德经》提到：“六亲不和有孝慈”，“绝仁弃义，民复孝慈”。

印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝敬还可以推广为一般对年长的人的尊敬和和顺，比如对媳妇对公婆，对长辈亲戚（比如姑、伯、舅、姨等）等。

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