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文怀沙，男，1910年1月15日生于北京，祖籍湖南，斋名燕堂，号燕叟，笔名王耳，司空无忌。著名国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人。
目录
生平事迹
现为燕堂诗社社长，上海大学文学院名誉院长，西北大学“唐文化国际研究中心”名誉主席，中国诗书画研究院名誉院长，黾学院名誉院长等。2018年6月23日，在东京医院驾鹤西归，享年108岁。[1]
大事记
1946-12 创作完成《鲁迅旧诗新诠》
1950-01 开始在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》，历时四年
1950-12 创作完成《屈原〈离骚〉今绎》
2001-02 中国文联出版社出版发行《文怀沙序跋集》
2003-07 “文怀沙书画展”在北京全国政协礼堂隆重举行
2006-12 《文怀沙书法集》出版
2007-12-16 文怀沙主编的《四部文明》在人民大会堂举行首发式。
2016-01-06 获颁“2015中华文化人物”。
人物简介
1942年--1951年
发表《南北逆：谈兽氛下的平津与宁沪》，署名司空无忌，东南半月刊；
1943年
发表《上苑春风代序》，署名文怀沙，东南半月刊；
1944年
发表《英雄（保加利亚）白兹诃夫》，署名司空无忌，文艺杂志（桂林）；
发表《 一年来桂渝文坛杂话》，署名文怀沙，东南半月刊；
1945年
发表《橘颂之什》，署名文怀沙，中原；
1946年
创作完成《鲁迅旧诗新诠》；
1947年
重庆文光书店十一月出版印行《鲁迅旧诗新诠》，署名司空无忌；
发表《烟国文艺：吻烟》署名司空无忌，烟草月刊；
1950年
开始在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》，历时四年；
1951年,
与程千帆、沈祖棻、俞平伯、周汝昌等人共事，参与编著《中国古典文学研究丛刊》；
5月，在《人民文学》发表《屈原〈九歌〉今绎》；
12月，作《屈原〈九歌〉今绎》序、后记；
1952年
完成《屈原〈九章〉今绎》；
4月，作《屈原〈九章〉今绎》序、八月作后记；
8月，棠棣出版社出版《屈原〈九歌〉今绎》；
12月，棠棣出版社出版《屈原〈九章〉今绎》；
1953年
5月，在《文艺月报》发表《屈原〈离骚〉今绎》；
6月，人民文学出版社发行《屈原集》；
8月，在《中国青年》发表《祖国的诗人之父——屈原》；
12月，作《屈原〈离骚〉今绎》后记；
1954年
2月，为吴湖帆《佞宋词痕》题词
4月，上海文艺联合出版社发行《屈原〈离骚〉今绎》，沈尹默题《减字木兰花》一首，上海文艺联合出版社发行《屈原〈九歌〉今绎》，上海文艺联合出版社发行《屈原〈九章〉今绎》；
6月，为何心《〈水浒〉研究》作序；
12月，作《脂砚斋〈红楼梦〉辑评》前言；
1955年
作《无题》诗四首，聂绀弩、胡风、冯雪峰、钱锺书、李释戡等对四诗评价甚高；
1956年
11月，古典文学出版社《屈原〈九歌〉今绎》新一版发行；
12月，古典文学出版社《屈原〈离骚〉今绎》、《屈原〈九章〉今绎》新一版发行；
为《蒋兆和画集》作前言；
1957年
题吴湖帆严子陵钓鱼图：“不闻离乱足优游，来往荒江舴艨舟。想见此心寒似水，当年五月著羊裘”；
《无题》诗四首寄陈企霞，因丁玲、陈企霞被打成“反党集团”而成为反党证据；
1959年
为欧阳予倩《唐代舞蹈》（初稿）撰写大纲；
1962年
在《文史》第一辑发表《屈原〈招魂〉新绎》；
1975年
作七律《那识》；
1982年
12月，编辑《江丰近年遗作》并作后记；
1984年
4月，为《卓然书画展览》作前言；
1987年
10月，为郭沫若题《行吟图》作跋；
12月，为《九成宫杯龙年书法大赛》题诗。作《大康赞》；
1989年
12月，为《文集书艺》题词；
1990年
2月，为《卓然画展》作前言；
6月，为王宏甲《无极之路》作序；
8月，为《任步武书〈千字文〉》作序；
1991年
3月，为《电视剧聊斋纪念集》作序；
5月，为苏叔阳剧本《飞蛾》作序，题为《超宿命的跟踪》；
8月，为《竣青散文选》作序，题为《人品与文品》；
1992年
2月，作《宝学悬解》；
4月，为《范曾精品画集》题词；
6月，为《炎帝与姜炎文化》作序，为《禅林意趣诗》作序；
7月，为《今日宝鸡教育》作序；
9月，出版《毛泽东诗词吟赏》并序；
1993年
2月，作《谈当代诗人“小小谢” 的诗》；
8月，为《将军诗书画大展》题词；
9月，为《任步武书〈洛神赋〉》作序；
1994年
5月，为冯骥才《金莲传》作序，为《林家雄画集》作序；
8月，作《我眼中的刘海粟翁》；
10月，出席《胡问遂书法艺术回顾展》并讲话；
1995年
为空林子《失衡的天象》作跋；
7月，为《当代纪实名家精品文库》作序，题为“不单单要‘直面现实’”；
1996年
为《曹雪芹祠庙》题词；
9月，为周克玉《京淮梦痕》作序，为《文化人风采》作序；
12月，作卓然《狮虎画集》前言；
1997年
4月，为《中华根与本——宝学概论》作跋；
4月，为《林寒碧、徐蕴华、林北丽诗文集》作序，为《百首爱情经典歌曲集》作序；
5月，为刘宇一巨幅油画《良辰》题词。六月为《中华根与本——宝学概论》作前言；
6月，文怀沙 著《中华根与本——宝学概论》由中国文联出版公司出版，苏叔阳、李行健、艾若、徐刚作跋；
1998年
2月，为《西溪二集》作序；
3月，应邀赴美国耶鲁大学；
4月，为《贾冕画集》作序；
5月，为《百首中外合唱歌曲集》作序，题为“诗言志 歌永言”，为《任步武书法作品集》作序；
10月，为《人生智慧宝典》作序；
1999年
5月，为刘宇一作序《大风起兮云飞扬》；
8月 ，为《十二生肖百刻图》作序；
9月，为《龙川集胜》题签；
12月，作《〈金刚经〉偈联引》，为《毛泽东像章集》题词；
2000年
4月，为《关广富绘画集》作序；
7月，为《古典诗词名篇吟诵》作序；
10月，作《千古绝唱唐诗宋词书画典藏集小引》；
11月，为《庞中华书法艺术20周年大展精品集》作序，并题词，为《李铁华棉笔书法集锦》作序；
2001年
2月，中国文联出版社出版发行《文怀沙序跋集》；
2002年
为天目山题《灵山法乳》八月《家庭》杂志发表徐刚的文章《学富五车的文怀沙》；
2003年
7月，“文怀沙书画展”在北京全国政协礼堂隆重举行；
12月，作《击空明兮溯流光——老小友：画家程熙印象》；
2004年
1月，为《中国传统文化概论》题写书名九月，《今日世界》杂志发表刘先银、赵方撰写专题文章《自信人生二百年，会当水击三千里》全面展现其宏伟目标和伟大理想；
10月，CCTV-4 专题《神清气和文怀沙》首播，产生广泛社会影响；
11月，《隋唐文明》出版，50卷，每本100万字，共5000万字；
2006年
12月，《文怀沙书法集》出版文怀沙主编的《四部文明》；
2007年
12月16日，在人民大会堂举行首发式；
2008年
3月，为马性远著作题书名作序的《中国兰文化》正式出版发行；
6月，汶川大地震后，填写小令《浪淘沙》；
8月，文怀沙先生为高占祥先生诗集《禅外谣》作序——《千古文明新国风》。
2009年
二月十八日，《北京晚报》刊发文怀沙的年龄、入狱原因等问题的质疑文章，《北京晚报》在刊发文章的同时编加“按语”。随即，大量当代著名及非著名学者，如钱理群，桑兵、柳白等，纷纷发表自己的质疑，均言之凿凿。数家网站进行调查，大量网友认为文怀沙有伪造年龄，经历，学历，学术水准的欺世盗名之嫌。
二月二十日，文怀沙通过凤凰网的采访宣读了自己的二百余字声明，以文言文写成。称：“岂能尽如人意，但求无愧我心”，但没有正面回答任何质疑，引起全国媒体的轩然大波。这才刚隔三、四天，在二月二十二日的《北京晚报》第十一版上，却出现了一整版的“变脸”文章：《文怀沙父子回应质疑》。还加了一段编者的话：“昨天傍晚，文怀沙家属向本报提供了文怀沙启事、文怀沙之子文斯以及友人赵缺先生的三篇文章，回应李辉质疑。本报来函照登，以飨读者。——编者”。
事发不久，苏州复兴私塾创办者傅奇向章太炎弟子朱季海咨询，旋即向媒体确定文怀沙系章门学子，曾经参加过章太炎宣讲会。
文怀沙远房表妹，八十三岁的老画家刘澍回忆，她和文怀沙见过三次面。“2005年前，通过半岛晨报，我和姐姐与四十二年未见的表哥见了一面。”二〇〇五年八月，文怀沙先生应邀到大连讲学，在报纸上获知此事后，刘澍和姐姐特意联系了本报，并到本报与文怀沙先生见面。刘澍说，那次会面时，文怀沙谈起了他们的亲戚关系，大概就是远房表兄妹的关系，2008年，表哥还通过大连的一位朋友给我捎来了几本健康方面的书，此后就再也没有联系过。 ”
刘澍还声称，她的兄长刘西尧出生于一九一六年，一直称文怀沙为表哥，因此文怀沙应该出生于一九一六年之前。刘澍在重庆时，文怀沙曾在重庆一所学校任教，好像是在一所护士学校任教，具体的名字已经记不清了。
“李辉质疑文怀沙”事件发生之后，张贤亮、陶斯亮、高占祥、沈鹏等文化名流及一些国家高级领导人纷纷对文怀沙表示慰问。同年五月，文怀沙以荣誉会员、特邀嘉宾的身份参加中华文化促进会代表大会。会议期间，中华文化促进会名誉主席、民进中央主席，全国人大委员会副委员长许嘉璐声称：“文老是我的老师，我永远都是他的学生。”
5月，文怀沙应著名主持人亚妮之邀参加《亚妮专访》系列音像作品签售活动，用“甲个套底，贼个套底，岂有他哉，如是而已”十六个字，回应媒体对“李辉质疑事件”的提问，并拒绝回答李辉质疑的三个问题。只是表示“谁年轻时没犯过错？”记者问，“你指的是李辉还是自己？”文怀沙表示：“可以姓张也可以姓李。他的话事出有因，但这个老账我不想再提。”
6月，敦煌采风，将亲手撰写的碑文《敦煌赞》捐赠给敦煌市。碑文《敦煌赞》虽仅有111字，却深刻揭示了“敦煌”二字所蕴含的中华民族的内在性格和灿烂文明。
11月，为于志强所编著的《飞吧，理想，金色的翅膀》作序。
2010年 蔡武看望文化部老领导和老艺术家、老专家。向他们（刘忠德、贺敬之、周巍峙、高占祥和老艺术家、老专家王昆、范曾、文怀沙）转达了党中央、国务院的亲切问候，并代表文化部祝他们新春快乐、身体健康、阖家幸福、万事如意。[2]
2012年
做客北京皇城文化会所，与北大国际(BiMBA)EMBA校友们围坐茶叙，共同分享其百余年领悟之人生大智慧。
2013年 东方艺术情韵：文怀沙、徐嬿婷、郅敏三人展开展。为迎接中法建交50周年，2013年10月8日下午19:00点，由文化部法国巴黎中国文化中心主办北京1+1艺术中心和嘉合传播联合协办的“东方艺术情韵：从天安门到凯旋门——文怀沙书法作品，徐嬿婷绘画作品，郅敏雕塑作品三人展”在法国巴黎中国文化中心成功举办。[3]
师门传承
授业老师：少年由秋社才女徐自华启蒙，青年入章太炎学院学习；与郭沫若亦师亦友，并随之学习甲骨文；
门下学子：范曾（画家）、王立平（作曲家）、任步武（书法家，以楷书知名）、傅光（学术家，亦为《四部文明》的执行主编）、庞中华（硬笔书法家）、空林子（诗人）、周逢俊（画家）等；
门下徒孙：崔自默（范曾弟子）。
获奖经历
2016年1月6日，获颁“2015中华文化人物”；[4]
2006年，联合国教科文民间艺术国际组织授予文怀沙“杰出文化贡献奖”。
学术地位
文怀沙20世纪40年代就在文化界有一定名望，关于文怀沙的学术水平却始终存在一定争议。现摘录正反两面评论如下：
评论
反面评论
葛剑雄（复旦大学教授）：”文怀沙先生是否“国学大师”，其实根本不成问题，因为国学界或学术界从来没有将文氏当成什么“大师”，连同人也没有被承认过。”
钱理群（北京大学教授）：“恕我孤陋寡闻，我在北大图书馆没见过这本书（即文怀沙所著的《鲁迅旧诗新诠》）……前几代鲁迅研究专家中好像没有这个人的名字吧？”
郭建勋（湖南大学教授）：“文怀沙没有什么学术论文，所以在研究领域可以说没什么地位。”
桑兵（中山大学教授）：“在民国以来的学术脉络里，根本没有文怀沙的一席之地。”
徐晋如（中山大学博士）：“文怀沙的‘正清和’是胡说八道。”
陈四益（作家，曾任新华社《瞭望》周刊副总编辑） ：他在楚辞界根本就没有什么地位，他没有写过什么学术性、研究性、考据性的东西，他就是把楚辞翻译成现代汉语。他那个翻译得也不是很好。媒体把他称做什么“楚辞第一人”，其实是当年人民文学出版社分配任务，他分配到《屈原集》，那个就搞砸了。他没有什么学术著作可以拿出来，他的那个《四部文明》也不算什么学术著作。
黄灵庚 （中国屈原学会的副会长、浙江师范大学教授）“文怀沙每到一处讲“国学”，总是那么几句套话，没有新的东西，学术界的学者都会知道他有多少水平。”
正面评论
钱钟书：（著名学者）：“文子振奇越世。”
胡耀邦：“骚体开新面，久仰先生名。”
张贤亮（著名作家）：“文怀沙是不是国学大师，我不好说，但他的学问至少比我大得多。”
许嘉璐（北京师范大学教授）：“文怀沙的国学大师称号不是自己封的，但如果要说没多少作品就不能叫大师我不这么认为，那要看学问有多大……文老是我的老师，他永远是我的老师。”
范曾（南开大学教授）：“少时厕身门墙，匆匆四十余载。范生何幸，有斯师。文老何幸，有斯徒。”
王学仲（著名书法家）：“遍观当今书家，余独爱燕叟（文怀沙）之古朴拙重。”
谢云（著名书画家）：“文老为学界耆宿，书法以古隶见长……文老谙熟诗词格律之韵，亦通音律，或低沉幽咽、或婉转高昂，阳刚阴柔，其吟诵声韵之妙，入之三昧。”
赵缺（新国风倡导人）“他的这一系列举措（指复兴汉服与编纂《四部文明》），让我不得不奉之为汉文化复兴运动的精神领袖！”
钱明锵（著名诗人、辞赋家）：“文怀沙，神人也。神人者,神奇非凡之人也。这主要是说他的姿容、行止、技艺等均非常人所能及的意思。”[5]
年龄争议
年龄存在争议，主要有两说：
一、1910年前后：
文怀沙在多种场合声称自己出生于己酉年腊月初五（阳历1910年1月15日），并于2009年2月20日向记者出示其身份证。上面显示出文怀沙生日：1910年1月15日。
1910年尚在清朝末年，中国根本没有现代的出生登记制度。但学者陈明远声称，卞之琳老师曾多次对他说：“文怀沙文怀沙，与我同年。”卞之琳老师1910年出生，2000年去世。为什么陈明远认为卞之琳老师的说法可信呢？因为文怀沙的原妻跟他离异后，在1953年嫁给了卞之琳老师（此处涉及个人生活隐私，不便详述）。
二、1920年前后：
(1)人民文学出版社五十年代初的第一本花名册，文怀沙的出生时间填为“1922年”；
(2)中国国家话剧院记录，文怀沙出生时间为：1921年1月15 日。
艺术评论
人间旅客文怀沙，106岁的可爱老头
凤凰江苏
姓名：文怀沙
出生日期：1910年1月15日
毕业院校： 章太炎学院
主要经历：曾在北大、清华等大学任教，现任中国诗书画研究院、上海大学文学院名誉院长等
兴趣爱好：经史百家、诗词歌赋、金石书画、佛学、中医、红学、音乐、戏剧等
日常饮食：随意不挑
生活习惯：早上8点起床，晚上12点多睡觉，下午按时午睡
长寿之道：每天都要吃两片药：早晨刚起床吃一片“满足”药，晚上睡觉前吃一片“感恩”药
一支拐杖，两轮破车，“三千银丝”，五次婚姻，七个大字：“述而不作文怀沙”。
只要见过百岁老人文怀沙或者其照片，大概都会留下深刻的印象：银髯飘拂，浪漫飘逸，茶色眼镜下面藏着一双锐利深邃的眼睛，喜欢着一身黑色的道袍，与萧然银须相得益彰，愈发衬出一种潇洒傲然之风范。这就是被誉为国学大师、红学家、书画家、金石家、中医学家、吟咏大师、新中国楚辞研究第一人等多种头衔的文怀沙。抛开这些光环，只听他一开口讲话，就必然发现，他不过是一个可爱的老头，喜欢说笑话，嘻嘻哈哈爱调侃，总是能逗得听众笑得前仰后合。然而笑过之后，就像头上突然敲醒一记警钟，不知是哪一句幽默机智的话语就这样深入人心，戳到了人生痛点。
振奇越世，恍若屈子。文怀沙先生祖籍湖南，1910年生于北京，青年时代曾受教于章太炎。抗日战争爆发后，文先生奔走在皖南、桂林、重庆等地，时有诗歌、散文、杂文、译文发表，在文学天地里崭露头角。他所研究的领域非常广泛，经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋、佛学、音乐、戏剧、金石书画无所不窥，而《楚辞》为其专长。1953年，由郭沫若、游国恩、郑振铎、文怀沙组成“屈原研究小组”，将屈原的作品整理成集，以白话文出版发行。
才华横溢的文怀沙用一个月就写出了《屈原集》，在学术界引起了很大反响。随后，他的《九歌今译》、《九章今译》、《离骚今译》、《招魂今译》以及《宝学概论》、《楚辞今读》如涌泉般源源不绝，奠定了他在楚辞研究领域的权威地位。一位老将军曾赋诗称赞文先生“一曲吟催千古泪，文怀八斗叹骚才。韵高自有真情在，恍若云中屈子来。”“现代的活屈原”之名由此而来。
文先生在学术领域另一重大贡献是主编了“十五”国家重点图书——《隋唐文明》《秦汉文明》《商周文明》《魏晋南北朝文明》暨200卷《四部文明》（1.4亿字）。其中，一百卷本《隋唐文明》有“唐全史”之称，共100卷，近6000万字，收录了古籍原典646种，是迄今为止首次对隋唐300年间的历史文化进行的全面的、学术的、总结性的大规模纂述，成为展现隋唐文明的精髓与核心的集大成者。
风骚才子，重情重义
文人大多是情感丰富的感性之人，文先生更胜一筹，他用两句诗来描述过自己： “平生只有双行泪，半为苍生半美人”。文老一生经历过5次婚姻，每一次他都当作“初恋”，付出全部的真心。他身边珍藏的一个日记本里记述了他对每位夫人曾付出过的真爱，他离异的妻子和其丈夫都依旧是他挚诚的朋友。
文先生现在的夫人徐嘉秀与他相伴30多载，每年三月初三，两个人都会过一个独特的斋戒日。整整一天，文先生面壁禁食，不外出、不娱乐，这个自定的祭日他已经坚持了近70年，是为了一个曾在这天为他殉情的女孩，因家庭反对她和文先生的恋情，这个女孩选择了自杀，文先生痛及深处，决定以此种方法来纪念这段刻骨铭心的爱情。徐夫人年年三月三陪伴在侧，侍茶弄水，夫妻之间的包容与尊重溢于言表。相濡以沫，举案齐眉，这位夫人也极具幽默气质，曾戏称“我们家是文豪与文盲的组合”。文老却说，我的日籍夫人虽已失“昭君之貌”，却有“昭君之怨”，“我们是爱国主义的结合”。
在爱情里，文先生最看重的莫过于责任二字。他在“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”后面又加上两句，“若为责任故，自由都不要！”文先生虽然喜欢过很多女人，但是从未同时喜欢过两个女子。他曾说，“男人，最重要的是责任；女人，最重要的是善良”，“年轻的时候喜欢过的一个美女，现在年纪大了，孩子们也不管她，我就每个月给她6000块钱的生活费……”，“既然我喜欢过她，就有责任帮助她，这样做，我的心灵也能获得一种愉悦。”文老重情重义，对于责任与幸福有自己独特的见解，这些言行最终凝结成他晚年所提倡的哲学“正清和”大智慧之中。
知正清和，行诚净善
“正清和”三个字是文老晚年所著《文子三十三字箴言》中的正文部分，注解一共三十字，即：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。”
文老认为，中国的传统文化基本上由儒、道、释三部分组成：
①孔子儒学的核心便是一个“正”字，首先要正心，心放正了，才能慎独，用自己的良心来监督自己，不损人利己，无羞无愧；学问之道，目的是求其放心，是理得然后心安。如果人人都能正心，那么“天地有正气”。
②老子的道家追求的最高境界是一种“清气”，清与浊相对，清净、清洁，清静无为，始终铭记不要掉到个人名利场上，保持超凡脱俗。
③释迦摩尼的佛教讲究万事以“和”为贵，和谐、和善，和是一种修养的高度，与人为善，善待他人，善有善报。“正清和”这三气正是中国人的精气神，不管为人为学，内心都要有一片真诚的土地。
知行合一，文老正是这样在实践着自己的哲学智慧，他性格里有一股看得开的洒脱劲儿，一种包容乃大的宽容与承受性，或许这就是文老年轻的秘诀。
有一次上海广播电台的播音员在播放文老吟咏的诗词之前，开篇向听众这般介绍：“这是已故著名诗词专家、吟咏大师文怀沙先生的遗作。”节目播出后，文怀沙收到大量作家朋友和国内外亲友发过来的挽联、唁电和唁函。文老接到在上海的哥哥的电话，看到那些唁电，竟然快乐得几天几夜不能安眠，听说播音员要受处分时，他赶忙写信过去宽慰，真诚地感谢他们让他活着就听到了身后的赞誉，还说这种“死”的感觉太幸福太美好了。文老的潇洒豁达真不是一般人可比。
年逾百岁的文老从不言老，因为自觉不老，他表现出的精神和心态或许比50岁上下的人还年轻。
他说，“老年人最大的痛苦是老想昨天，总觉得现在不如过去，我觉得所有的老年人，不要把老年这两个字当成自己的包袱，而应该想明天，明天我计划做什么，这个是其味无穷的。”“烦躁，愤怒，忧伤都是催人老的。人生下来就要死掉，总有一天会死，就把生命的过程让它过得更正一点，更清一点，更和一点，把这个生命更自在一点，舒展开来。那么你走的时候就像参加宴会回家一样，吃饱了很舒服地回去。” “我随时问自己，活着干什么，在人生道路上，你是愿意多种一点花，在你走了以后让人家闻到花香，还是愿意沿途不讲卫生，去排泄一些脏东西，让人家踩着你的粪前进？”
他甚至留下了这样的遗嘱：“死后把我的骨灰顺着抽水马桶冲下去。”在这些略显俗气的“污言秽语”之下，总是让人感受到文老那颗不老的童心和潇洒的人生哲学。
参考文献
- ↑ 楚辞专家、国学大家文怀沙逝世，享年108岁 ．澎湃新闻[引用日期2018-06-23]
- ↑ 蔡武看望文化部老领导和老艺术家、老专家 ．文化部官方网站中国文化传媒网[引用日期2013-10-02]
- ↑ 东方艺术情韵：文怀沙、徐嬿婷、郅敏三人展开展 ．中国网络电视台．:2013年08月12日[引用日期2013-10-17]
- ↑ “2015中华文化人物”揭晓 单霁翔、陈佩斯等获奖 ．中国网[引用日期2016-01-11]
- ↑ 文怀沙遭质疑 "百岁国学大师"纯属子虚乌有? ．东方早报[引用日期2014-03-09]