秋江夜泊
《秋江夜泊》，這一曲是明萬曆四十二年嚴澂《松弦館琴譜》裡面才初次出現的。過去有些琴家說是摹擬唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩意而作[1]。
因為其中打圓之句，仿佛如聞夜半鐘聲。僅據這一點來看，雖有些像，但曲調中找不出烏啼和江楓漁火的跡象，更沒有旅客愁眠的意味。
這一曲的曲情是描寫勞動船工當秋江水平、黃昏入夜的時候，努力駕駛舟船爭取奔到口岸停泊的情景。
本曲的特點重在左手指法見長。通曲除一弦三用綽猱外，全以吟與綽注之法，來取得徘徊淌滉，欸乃咿呀的韻致，實為本曲的主要技法。
目錄
考證
在梅庵琴派的的梅庵琴譜中此曲亦有出現，據說一代古琴宗師王燕卿擅奏此曲，在梅庵琴譜中「秋江夜泊」假託蘇東坡所作，題解亦有所不同，一般認為描寫了「後赤壁賦」中的場景，曲情安逸閒適，但演奏時極難把握，蘇東坡一代高士，心境常人亦難以揣摩透徹。但是此曲非假託蘇東坡名所作，據顧梅羹先生的《琴學備要》第195-197頁，此曲曲情是「描寫勞動船工當秋江水平黃昏入夜的時候，努力駕駛舟船爭取奔到口岸停泊的情景」。
賞析
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船．」
唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，詩句意境深遠，文筆拙樸．千百年來廣為人們所傳誦。明代古曲《秋江夜泊》，是後人根據這首詩的意境而作的琴曲．最早的樂譜見於公元1614年的《松弦館琴譜》．
耐人尋味的是，詩中只有一個「愁」字是寫人的活動，愁的是甚麽？詩中並沒有說出．有道是「風聲雨聲，聲聲入耳．家事國事，事事憂心。」其實，每個人都要承受生命中各種各樣的壓力。是坦然面對還是愁雲慘霧，那要視乎你自己了。「江楓漁火對愁眠」並不是壞事．由外面的景物引發自己反觀內心世界，倒是饒有趣味。
鐘聲通達三界，能令眾生的煩惱暫得安寧．「夜半鐘聲到客船。」寒山寺的鐘聲，告訴人們：克服愁困的力量，在於自心的清淨。從積極的意義上說，唐詩《楓橋夜泊》與樂曲《秋江夜泊》，並非強調愁緒，而是表達對自己內心的反省。
古琴曲
「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，詩句意境深遠，文筆拙樸．千百年來廣為人們所傳誦。明代古曲《秋江夜泊》，是後人根據這首詩的意境而作的琴曲。最早的樂譜見於公元1614年的《松弦館琴譜》。據《梅庵琴譜》（一九三一），曲意寫深秋靜夜停舟泊岸：前三段寫放舟中流，韻律平均，未段搖曳不定，以迴蕩的變化終曲。
《秋江夜泊》題解
《琴學入門》：是曲音節古曠，須從緩中得之，每句不可促接，此一弦為宮之調，韻收一六弦宮音即於三弦為宮之調，鼓之不必慢三弦也。當避三弦散聲與相應等位不用，換用其變宮以為本調之角，故於一六弦十暉八分，二七弦六暉四分，五弦九暉，三弦七暉二分六釐，諸位取音，每段句韻收歸一六弦是為宮音，葉以相生之徵四弦，調歸於一，則無乖和之病，知音者自能辨之。 桐君識
《醒心琴譜》：明曲，作者不詳。其曲取唐朝張繼《楓橋夜泊》詩意，所謂：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」古曠清雅之曲也。
《琴心直指》：與《醒心琴譜》同。
視頻
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參考文獻
- ↑ 秋江夜泊古琴譜，學習啦網，2016-2-25
- ↑ 古典名曲《秋江夜泊》，民間故事，2017-10-5