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| 颛顼帝喾陵 | |
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颛顼帝喾陵，陵位于河南省安阳市内黄县梁庄镇，俗称"二帝陵"，民间称"高王庙"，是上古时期"三皇五帝"中第二帝高阳氏颛顼、第三帝高辛氏帝喾的陵墓。陵地占地面积350余亩，南北长2050米，东西宽1060米。陵地古属东郡濮阳，金大定七年(1167年)划归滑县，1940年划归新置的高陵县，1949年划入内黄县。
史载二帝葬于"鲋山之阳"，即指此处。封土冢南北长约65米，东西宽约54米，顶高25米，陵墓底部都残存有高1米左右的砖砌陵墙，南面陵墙上分别镶嵌有"颛顼陵"和"帝喾陵"石碑各一通。院中元代石碑记载，砖砌围墙系元代天历二年重修时所筑。在二帝陵庙之前的高台地上，还残存有元代至元十一年重修的陵庙拜殿和左右配殿。
近几年，在拜殿和配殿前后清理出历代碑碣165通。为元、明、清时期的遗物，内容多为历代王朝派遣特使来此祭奠的祭文、历代重修陵庙的庙记，以及文人墨客的拜谒赋诗。2000年晋升为河南省重点文物保护单位，2006年被评为国家3A级旅游景区。[1]
基本信息
中文名称 颛顼帝喾陵文物景区 [2]
地理位置 河南省内黄县梁庄镇
气候条件 大陆性季风气候
开放时间 早9:00--下午5:00
景点级别 AAA级旅游景区
门票价格 31元
占地面积 350 亩
著名景点 颛顼陵、帝喾陵、山门、拜殿、棂星门、碑廊等
别名 高王庙、二帝陵
内涵 具有很高的历史价值，科学价值
概述
记载
史书记载:"从宋徽宗正和二年开始，确立历代所祭之陵墓祠庙，在澶州祭高阳颛顼和帝喾"二帝陵前碑碣数量之丰，是其他各地传说帝陵少有的。
地下还发现有仰韶文化和龙山文化遗存，说明这里在公元前三、四千年前的原始时代就有先民居住。
河南省重点文物保护单位。陵址位于安阳市内黄县梁庄镇三杨庄村，民间称"高王庙"、"二帝陵
"，是上古"三皇五帝"中高阳氏颛顼、高辛氏帝喾的陵寝。据史料记载，汉代建陵，唐代立庙，宋代修缮，金代重修，后经元、明、清历代多次修葺。昔日建筑宏伟，古朴典雅，碑碣林立，松柏蓊郁。清末，被黄沙湮埋，1986年清沙时重见天日。颛顼帝喾陵，双陵并峙。
经考古确认均为汉代初建、元代修缮，发现有御桥、御道、神道、水井、山门、棂星门、庙院、寝殿、享殿等基址。其中165通历朝历代祭祀碑，古朴苍劲，记录帝陵的历史。颛顼陵有元、清标志碑，帝喾陵有明代标志碑。元、明、清三代陵碑均立于两位上古帝王陵前，实属罕见。
内涵
颛顼帝喾陵文化内涵极为丰富，具有很高的历史价值，科学价值和文化价值，是研究上古帝王陵的珍贵实物资料。陵区内发现有大量仰韶文化时期的泥质以及夹砂红顶陶片，同时发现了龙山文化时期的遗物。在距陵区25公里的濮阳西水坡仰韶文化遗址中，发现有用蚌壳雕塑的龙虎图腾，这与传说中"五帝"时期的年代相吻合。
在陵区众遗迹中，元代以来御祭碑碣165通，充分证明了华夏民族对颛顼、帝喾的尊崇，表明了祭祀活动数千年不衰，这在我国上古帝王陵中也十分罕见。这些御祭碑真实记录了历朝各代的兴衰历史、文化特征、大事记略，是研究历代官职、地域风俗、政区沿革的重要资料，也是难得的书法、石刻艺术瑰宝。
河南文化遗产日
颛顼、帝喾位列"五帝"，前承炎黄，后启尧舜，开创和发展了灿烂的华夏文明，改革和继承了传统祭祀文化，奠定和丰富了姓氏文化，是中国姓氏寻根文化研究界公认的数百家姓氏的起源，对中华民族的形成和延续起着重要的作用，被尊为华夏人文始祖。颛顼帝喾陵是颇具代表性的历史文化遗产，被誉为中华祭祀文化和姓氏文化的发源地，华夏寻根祭祖圣地。现为 "河南文化遗产日"重点开放景区。
帝喾与颛顼谁先为帝
颛顼在先，帝喾在后，颛顼是帝喾的叔父。
颛顼（zhuānxū）（公元前2342-公元前2245年）：
中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子虞幕是虞舜的五世祖。后的夏国、楚国都是他的子孙。颛顼生于若水之野（蜀地），实处空桑。因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。
少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘（今河南商丘），后居于帝丘（今河南濮阳）。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。
颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣（少昊）之孙高辛（帝喾）继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。在流传下神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”。
帝喾（kù）（前2275-前2176年）：
高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。
姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时受封为辛侯，15岁辅佐叔父颛顼，颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳为都城，以木德为帝，号高辛氏，深受百姓爱戴。死后葬于故地辛，建有帝喾陵。
春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。
扩展资料
颛顼散闻轶事：
争位
水神共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本就矛盾重重。帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。
帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。
一场酷烈的战斗展开了，几个过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。
共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下。
天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。
另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。
共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 （司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。
帝喾散闻轶事：
嫁女盘瓠
高辛氏有一位老妇居住在王室，夜梦天降娄金狗下界托生，醒耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。
其时犬戎兴兵犯，帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主（帝喾之女）嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，国献给帝喾。帝喾因他是犬而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。
婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。
揭秘颛顼与帝喾之间的关系如何
颛顼和帝喾都是我国上古时代中的著名的帝王，并且都为了华夏作出了重大的贡献，同时也都是我国上古时代的“三皇五帝”中“五帝”之一的帝王，还有颛顼和帝喾同时安葬在了颛顼帝喾二帝陵中，可以说颛顼和帝喾两个人有着千丝万缕的关系。
颛顼帝喾同时黄帝的后代，两个人在基本的亲缘关系上面来讲的话也是极为亲近的叔侄关系，颛顼是帝喾的叔伯，颛顼即位期间，年少的帝喾便开始给颛顼处理一些简单的事务了。同时颛顼退位之后便是帝喾即位了，由此可见两个人也是先后帝王的关系。
颛顼和帝喾都是我国上古时代中著名的贤君，为我国的文明发展作出了重要的贡献。颛顼和帝喾不仅仅是在基本的王家关系上面有着莫大的关联，便是在个人的品行才学上面都有着极为惊人的相似之处，颛顼的个人品行是极高的，基本上是处于圣人级别的，而帝喾也不甘示弱，年少的时候便懂得诸多的事理，能够自如地做好运筹帷幄的工作，为部落作出了极大的贡献。两个人都是品德高尚，博闻强识，都有着胸怀天下的抱负和气度。
颛顼和帝喾不单单是极为的相近，两个人在某些方面还是有一许的不同的，颛顼更加地注重等级制度，甚至是剥削女性的权利，但是帝喾则是更加看重得是国家的德治教化，不同于颛顼的法治性思想，帝喾提倡德治。颛顼和帝喾都是上古时代的明君，从古至今两个人都受到了众人的敬仰。
根据中国相关的历史记载，颛顼一生中有过两个妃子，邹屠氏和颛顼生下了一个儿子，取名为禹祖，而另一个妃子胜奔氏和颛顼共生下了三个儿子，分别是伯称、卷章、季禺，其中伯称正常被人称为伯服，而卷章则被人称为老童。
当然颛顼还有其他的孩子，其中得到了颛顼的姓的儿子中共有二十四人，可以说颛顼的儿子中有很多都得到了颛顼的姓。但是颛顼的儿子们却都是差强人意的，由于颛顼对于自己的儿子缺乏管教，导致了颛顼的孩子中许多人都是暴敛恣睢的人物，如今已经被人们形容成为了各种各样的妖魔猛兽了。颛顼的儿子中多半都是为害人间的，极少是能够为人世间造福的。
颛顼的孩子们中有今天常委任知晓的灶神穷蝉，也有很多地方成灶神为灶王爷，但是大多都是指的是穷蝉，关于灶王爷的故事，穷蝉基本上都不是以一个正面的形象来刻画的，主要都是表现出人民对于一年来收成的敬畏之情，只是害怕穷蝉任性在天帝面前胡言乱语才堵住了穷蝉的嘴，如此便是祭灶的由来。
另外，颛顼的孩子们中还有吃人的各种妖魔鬼怪，比如以吃人为乐趣的梼杌，无人能够制止他的心性，成为了华夏中的祸害之源。颛顼的儿子中也有很多的贤能之士，禹祖便是今天常说的大禹的父亲了，可以说大禹的父亲鲧也是有才能的，只是在选用的方法上面出现了偏差。
颛顼是中国上古时代中以为十分著名的帝王，颛顼是“三皇五帝”之一，他的身上有着数不尽的迷，同样的关于颛顼故里的说法，历来人们都是各执一词的。有人认为颛顼的故里在若水(便是今天雅安荥经)，也有人认为颛顼的故里在穷桑，还有人认为颛顼的故里在颛顼定都的地方高阳，同样的还有人认为颛顼的故里在阜新，当然还有其他的一些小众性的说法。那么颛顼的故里究竟在何处呢?
认为颛顼的故里在若水是有道理的，根据中国史书《史记》以及《山海经》等著作，从中可以看出颛顼是初生与若水的，一般人都是直接认为出生地便是自己的故里，因此有了颛顼故里便是若水的说法。而认为颛顼的故里在穷桑，主要是因为虽然颛顼出生在若水，但是颛顼并不曾真正在若水生活过，而是在穷桑度过了无数个美好的时光，因此可以认为颛顼的故里便是穷桑。
颛顼中的绝大多数的时光都是在定都之后，而颛顼是定都在高阳的，因此便有了颛顼故里是高阳的说法。而认为颛顼故里在阜新则是由于今天的考古学家的考量揣测的，虽然最具有科学性，却是最难以为人接受的一种说法。
其实无论颛顼的故里在哪里，都改变不了后人对于颛顼的无限的敬意以及爱戴之情，颛顼是华夏具有开天辟地影响力的人物，如今很多地方都在争颛顼的故里，目的其实都只有一个便是出于对颛顼的尊敬。