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张中行,原名张璇,学名张璿,河北省香河县河北屯乡石庄(今属天津市武清区河北屯镇)人,著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。

张中行
张中行
出生 1909年1月7日
国籍 中國
别名 原名张璇,学名张璿,字仲衡
职业 学者、哲学家、散文家
知名于 创作《顺生论》
知名作品顺生论
佛教与中国文学
,《文言津逮
《作文杂谈》
《负暄琐话》
《文言与白话》
《负暄三话》
《禅外说禅》
诗词读写从话
《横议集》
《月旦集》

曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。

是二十世纪末未名湖畔三雅士之一,与季羡林、金克木合称"燕园三老"。三人又与邓广铭合称"未名四老"。季羡林先生称赞他为"高人、逸人、至人、超人"。

目录

个人经历

清宣统元年(1909年)1月,生于河北省香河县一农家.

民国五年(1916年),就读于地方大绅士石显恒创立的小学之初级

民国十年(1921年),就读于镇立小学之高级。

民国十四年(1925年),考取通县师范学校。

民国二十年(1931年),通县师范学校毕业。

民国二十四i年(1935年),毕业于北京大学中国语言文学系,并改名为"中行"。8月,至天津南开中学教书。

民国二十五年(1936年),至保定私立育德中学教书,并于同年和李芝銮成婚。

民国二十七年(1938年),任职于民众教育馆,期间阅读了大量西方思想著作。

民国三十一年(1942年),民众教育馆解散,去北京大学文学院任助教。

民国三十四年(1945年)6月,办《新闻报》不成,8月,日本战败后,重回北大文学院授课。

民国三十五年(1946年),离开北大文学院,至第四中学教国文,在天津《新生晚报》开专栏"周末闲谈",与季羡林、金克木合称"燕园三老"。

民国三十六(1947年),辞去四中教职,至贝满中学教初中修身课,开始以一己之力主编佛学月刊《世间解》。

1949年后,任人民教育出版社编辑、特约评审。

1951年,写了《顺生论》第一分。

1964年,五万字的《佛教与中国文学》完稿。

1968年起,离开工作岗位,被下放劳作。

1978年,恢复退休待遇。

1980年,开始编写《文言文选读》。

1982年,完成《文言津逮》,9月写成《负暄琐话》第一篇《庆珍》。

1983年,开始在《中学语文教学》连载《作文杂谈》。

1988年,《禅外说禅》完稿。

1992年,《顺生论》完稿。

1996年,完成《流年碎影》的写作。

2006年2月24日凌晨2:40左右,张中行在北京解放军305医院安然辞世,享年98岁。

社会评价

季羡林:"高人、逸人、至人、超人"。 中行先生一生低调澹泊、无欲无求,曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫,86岁的时候才分到一套普通的三居室,屋里摆设极为简陋,除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫"都市柴门"。他的书房里书卷气袭人,桌上摊着文房四宝和片片稿纸,书橱内列着古玩,以石头居多。

张老谦称书房像"仓库"。而于治学方面,他则一丝不苟,晚年仍拍案而起,痛批台湾某"国学大师"南怀瑾,可谓"后五四时代"学者风范的真实写照。追忆张先生,有人感叹:"他有着古代文人的风范",更有后辈赞道:"老头有骨气"。

张中行[1] 先生治学严谨,博学多识,造诣深厚,精通中国古典文字,熟悉西方哲学。他与季羡林(1911年8月6日-2009年7月11日)、金克木(1912年8月14日-2000年8月5日)合称"燕园三老"。三人又与邓广铭(1907年3月16日-1998年1月10日)合称"未名四老"。

许怡:先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称"杂家"。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。终生为文,以"忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人"为信条。


参考资料