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《汲冢周书》出自宋代文学家洪迈的《容斋续笔》卷十三。

原文

《汲冢周书》今七十篇，殊与尚书体不相类，所载事物亦多过实。其克商解云“武王先入，适纣所在，射之三发，而后下车，击之以轻吕，(剑名。)斩之以黄钺，县诸大白。商二女既缢，又射之三发，击之以轻吕，斩之以玄钺，县诸小白。”越六日，朝至于周，以三首先馘，入燎于周庙，又用纣于南郊。夫武王之伐纣，应天顺人，不过杀之而已。纣既死，何至枭戮俘馘，且用之以祭乎？其不然者也。又言武王狩事，尤为淫侈，至于擒虎二十有二，猫二，麋五千二百三十五，犀十有三，牦七百二十有一，熊百五十一，罴百十八，豕三百五十有二，狢十有八，麂十有六，麝五十，鹿三千五百有二。遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，其多如是，虽注家亦云武王以不杀为仁，无缘所馘如此，盖大言也。王会篇皆大会诸侯及四夷事，云：“唐叔、荀叔、周公在左，太公在右。堂下之右，唐公、虞公南面立焉，堂下之左，商公、夏公立焉。”四公者，尧、舜、禹、汤后，商、夏即杞、宋也。又言：俘商宝玉亿有百万。所纪四夷国名，颇古奥，兽畜亦奇崛，以肃真为稷真，獩人为秽人，乐浪之夷为良夷，姑蔑为姑妹，东瓯为且瓯，渠搜为渠叟，高句丽为高夷。所叙：“秽人前儿，若弥猴，立行，声似小儿。良夷在子，(兽名。)弊身人首，脂其腹，炙之藿则鸣。扬州禺禺鱼、人鹿。青丘狐九尾。东南夷白民乘黄，乘黄者似骐，背有两角。东越海（上合下虫虫）、海阳、盈车、大蟹。西南戎曰央林，以酋耳，酋耳者，身若虎豹。渠叟以（鼠勺）犬，（鼠勺）犬者，露犬也，能飞食虎豹。区阳戎以（上敝下黾）封，（上敝下黾）封者，若彘，前后有首。蜀人以文翰，文翰者，若皋。康民以稃苡，其实如李，食之宜子。北狄州靡（上弗下禺）（上弗下禺），其形人身枝踵，自笑，笑则上唇翕其目，食人。都郭(亦北狄。)生生，若黄狗，人面能言。奇干(亦北狄。)善芳，头若雄鸡，佩之令人不眯。正东高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。西方之戎曰独鹿，邛邛距虚。犬戎文马，而赤（上髟下曷）缟身，目若黄金，名古皇之乘。白州北闾，北闾者，其华若羽，以其木为车，终行不败。”篇末引伊尹朝献商书云：“汤问伊尹，使为四方献令。伊尹请令，正东以鱼皮之鞞、鲗酱、蛟瞂、利剑；正南以珠玑、玳瑁、象齿、文犀；正西以丹青、白旄、江历、(珠名。)龙角；正北以橐驼、𫘦𬳿、𫘝𫘨、良弓为献。汤曰：善。”凡此皆无所质信，姑录之以贻博雅者。唐太宗时，远方诸国来朝贡者甚众，服装诡异，颜师古请图以示后，作王会图，盖取诸此。汉书所引：“天予不取，反受其咎，毋为权首，将受其咎。”以为逸周书，此亦无之，然则非全书也。

译文

我大宋朝以科举取士，从太宗太平兴国以后，恩典开始日益受到重视。然而，这些恩典都是出于皇帝一时的谕旨，从来没有完全一样的。起初，士人们考中后朝廷授与什么官职，他们就接受什么官职，并不计较官位的高低。太平兴国二年(977)，取恩科进士一百零九人，吕蒙正以下的四人被授予将作丞之职，其余的人都被授予大理评事一职，充任诸州通判。三年，取进士七十四人，胡旦以下四人授将作丞，其余的人都授大理评事，充各州通判及监当。五年，取一百二十一人，苏易以下二十三人都授将作丞、通判。八年，取二百三十九人，从王世则以下的十八人都以评事的身份任知县，其他的人都授判司簿尉。不久，王世则等升任通判，司簿尉改为知令录。次年，这些知令录们都被破格提升为守评事。雍熙二年(985)，取二百五十八人，自梁颢以下二十一人，仅被授为节察推官。端拱元年(988)，取二十八人，从程宿以下，都仅被授为权知诸县簿尉。二年，取一百八十六人，名列前茅的陈尧叟、曾会至被授为光禄丞直史馆，而第三名姚揆仅被授为防御推官。淳化三年(992)，取进士三百五十三人，孙何以下，有两人授将作丞。二人授评事，从第五名以后，都由吏部负责登记，俟后安排。

真宗咸平元年(998)，孙仅作为第一名仅被授为防御推官。二年，从孙暨以下，仅得免选人官罢了。大概当时真宗守表尚未亲政，这两榜都是由礼部所放，因而大大降低了规格。到了咸平三年，陈尧咨登第，在他之后有六人授将作丞，四十二人授评事；第二甲一百三十四人，都授节度推官、军事判官；第三甲八十人，都授防团军事推官。

作品简介

《容斋随笔》是南宋洪迈(1123~1202)著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。《容斋随笔》与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

《容斋随笔》最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

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