溪湖霖肇宫
沿革介绍
此庙早期史料记载遗阙。有传说是万历十四年（1586年）时马义雄、周榆森二人自揭阳县来台营生携带河婆墟[1] 霖田祖庙的三山国王香火来荷婆仑建庙。但学术界从粤籍客家人进入的时间，研判万历年间当无建庙之可能。
道光六年（1826年），闽客械斗，溪湖的客家人也败退至沼泽遍布的埔心、永靖、田尾、社头等地，成为福佬客。庙宇三尊王爷神像也先撤离，分奉到三地，日后该些地区成为此庙的大王角、二王角、三王角角头。庙宇有的古物为道光廿八（1848年）由广东移民赠送的匾额。
族群关系逐渐缓和平淡之后，1961年，此庙决定以新雕的神像来镇殿，以因应各地回来谒祖进香的分灵庙。庙方还建有香客大楼、占地二公顷多的风景区、军方赠送的退役中兴号教练机。镇公所也推荐此庙与巫厝石鹅有观光价值。
祭祀
三山国王的圣诞分别是农历二月廿五、六月廿五日、九月廿五日。
漳州人和客家人联防的枋桥头七十二庄中，荷婆仑霖肇宫是该辖区最大的王爷庙。其分香庙遍及新竹、苗栗、台中、彰化、云林等地。像是建于咸丰元年（1851年）的台中市东势区泰兴宫、1909年建立的新竹县关西镇三和宫、1968年后建立的西屯紫云宫。
霖肇宫的祭祀圈分为巾山大王角、明山二王角、独山三王角、祖牌角、神农大帝角这五大角头：巾山大王角的角头庙为旧馆霖兴宫、朝南宫、永靖同霖宫；明山二王角的角头庙乃巫厝肇霖宫、埔心霖震宫、独鳌舜天宫；独山三王角的角头庙有海丰仑沛霖宫、竹子脚霖济宫；至于祖牌角，原先是二王的角头，后埔心乡芎蕉脚居民独立另辟一角头，以沛霖宫、霖济宫为角头庙；最后的神农大帝角，乃离荷婆仑不远的三块厝，居民为泉州人后裔，据三块厝长者说法，虽泉州人占领了客家人的地盘，仍旧参与了荷婆仑的祭祀圈，于是霖肇宫便把此地列为角头、主神为萧府千岁的泽民宫作角头庙。
林衡道在1979年8月调查时，认为霖肇宫之所以能在台湾已趋式衰的三山国王庙中一支独秀，信徒遍布全台湾，并且日益兴盛，是与有扶鸾活动有关。像是三山国王已不在桃竹苗客家人的主要信仰之列，许多庙宇改成主祀三官大帝、或变成配祀神。霖肇宫更以“三山国王开台祖庙”之名，成为台湾三山国王的信仰重镇。例如1955年台中海线干旱，沙鹿保安宫信徒就斋戒三日再前往荷婆仑祈雨。彰化县政府亦在此举办过福佬客文化节。