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【先秦｜石鼓】原圖鏈接來自 搜狐 的圖片

石鼓（先秦），是十座刻有大篆文字的花崗岩石墩，刻於先秦時期，現保存在故宮博物院。

簡介

石鼓是北京故宮博物院收藏的文物國寶。石鼓共十隻，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓（實為碣狀），十個花崗岩材質的石鼓每個重約一噸，在每個石鼓上面都鑿刻 「石鼓文」（大篆），因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為 《獵碣》 。石鼓文記述了秦始皇統一前一段為後人所不知的歷史。石鼓（Shi-ku，Stone Drum）又稱陳倉石鼓，中國九大鎮國之寶之一，大秦帝國的「東方紅」。被康有為譽為「中華第一古物」。627年發現於陳倉境內的陳倉山（今寶雞市石鼓山）。石鼓共十隻，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓（實為碣狀），十個花崗岩材質的石鼓每個重約一噸，在每個石鼓上面都鑿刻 「石鼓文」（大篆），因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為 《獵碣》 。石鼓文記述了秦始皇統一前一段為後人所不知的歷史。韓愈著有《石鼓歌》。其現藏於北京故宮博物院石鼓館。而石鼓發現地寶雞現有中華石鼓園、石鼓閣。

歷史淵源

公元627年是中國歷史上的重要時刻，已經登基稱帝的唐太宗李世民正式改年號貞觀，經過多年戰亂和分治的中國，進入了以「貞觀之治」開始的盛唐時期。在陝西省寶雞市郊的荒郊野地里，有人無意中發現了幾塊奇怪的石頭，體形龐大，直徑約一米，數了數，整整十塊，材質是花崗岩。荒野中石頭遍地都是，並不稀罕，奇怪的是這些石墩好像是一個模子裡扣出來的，其形似鼓，圓而見方，上狹下大，中間微突。好奇者試着清除掉石頭身上的泥土，驚奇地發現，石頭上居然刻有文字，而且十個石墩無一例外！不過，石墩上的字雖然看起來是字，卻沒人看得懂！

這十隻石鼓，每個上刻有的文字數字不等。每個字約二寸見方，風格獨特，既不像西周金文那麼隨意豪放，也不像秦小篆那麼規範纖細，字體開朗、圓潤，工整，可以說是稀世遺文。

石鼓的刻鑿年代一直沒有定論，韋應物和韓愈的《石鼓歌》認為是周宣王時期的刻石，歐陽修的《石鼓跋尾》也認為屬周宣王時史籀所作。羅振玉的《石鼓文考釋》認為是秦文公時物，又一說是公元6世紀的南北朝，郭沫若以為秦襄公時物，唐蘭考定為秦獻公葉十一年（前374年）刻。前故宮博物院院長馬衡在《石鼓文秦刻石考》中認定石鼓刻於先秦時期，但具體年代說法不一。

十隻石鼓上都刻有文字，數字不等，共700多個，每個字有兩寸見方，當時的金石學家沒有見過這種字體，後來認定這個是介於甲骨文和小篆之間的大篆，被稱為石鼓文。

由於石鼓上的文字，使石鼓身價倍增，被當時得文人墨客大為讚頌。張懷瓘《書斷》云：「《石鼓文》開闔古文，暢其戚銳，但折直勁迅，有如鐵針而端委旁逸又婉潤焉。」康有為《廣藝舟雙楫》謂：「《石鼓》如金鈿委地，芝草團雲不煩整裁自有奇采。」當時的書法家，如虞世南、褚遂良、歐陽詢等都十分推崇石鼓，並親自臨摹做拓。傳世墨拓善本有元代趙孟藏本。許多當時的文學家，如杜甫、蘇軾、韓愈等，都為石鼓作詩。

張生手持石鼓文，勸我試做石鼓歌——韓愈這些文字記錄着秦統一前的歷史。據唐蘭的考證，石鼓上的文字是十首一組的史詩，記述了周王太史來秦宮與王出遊的故事。

石鼓文

石鼓文，是我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。石鼓文處於承前啟後的時期，承秦國書風，為小篆先聲。

石鼓文比金文規範、嚴正，但仍在一定程度上保留了金文的特徵，它是從金文向小篆發展的一種過渡性書體。傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱「籀文」。石鼓文是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。

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