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| 赵子云 |
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中文名；赵子云 别名；赵云壑 国籍； 中国 出生地；苏州 出生日期；1874年 逝世日期；1955年 主要成就；山水画 |
赵子云(1874~1955)名起，号云壑、泉梅老人。江苏苏州人，画家。赵云壑初学画于李兰如、任立凡、顾若波，后师从吴昌硕，尽弃前学，遂成名，为吴昌硕高足。
善绘花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草书。褚德彝尝称"云壑书画，得吴昌硕之真传。晚年之作运笔洒脱，浑厚苍劲，出自吴昌硕而有发展。[1]
吴昌硕赞"子云作画信笔疾书，如素师作草，如公孙大娘舞剑器，一本性情，不加修饰"。
人物生平
赵子云(1874~1955)名起，号云壑、泉梅老人，江苏苏州人。家居苏州全街，有井十口，院内植梅十株，遂颜其居为十全十美之居。后定居上海。
赵子云初学画于任预、顾沄，后师从吴昌硕，尽弃前学，遂成名，为吴昌硕高足。后移居上海，为『海上题襟馆』常任理事，海上书画联合会会员。
善绘花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草书。书、画、篆刻皆得吴昌硕之神韵而不徒袭其貌，博采徐渭、石涛、石溪、八大山人之法，是以画益豪迈，声誉日隆。二十世纪五十年代初，聘为苏州文史馆馆员。
为上海书画研究会、海上题襟馆金石书画会会员。
段创作特色
善绘花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草书。褚德彝尝称"云壑书画，得吴昌硕之真传"。晚年之作运笔洒脱，浑厚苍劲，出自吴昌硕而有发展。留世画作甚多。
“云壑书画，得吴昌硕之真传”
人物评价
吴昌硕赞"子云作画信笔疾书，如素师作草，如公孙大娘舞剑器，一本性情，不加修饰"。
赵子云历史
赵子云少时家境清贫，父赵玉峰以撑船为业。母张氏，家本习儒，故受其影响，喜读书，或操笔涂抹书画。初从苏州医生蒋先农学绘花鸟，後师从秦子卿、李农如、任预诸画师。年三十得诗人顾茶邨之介，拜吴昌硕为师，时缶翁年已周甲矣。
自受教於缶翁，画、书、印俱孟晋，能得缶翁之神而不徒袭其貌，撷其精粹而出新意。复涉猎徐渭、石涛、石溪、八大山人之法，博采兼收，是以画益豪迈，声誉亦日隆。
赵子云至沪上求访王一亭，吴派书画风格深得王一亭赏识。后吴昌硕也移居上海，与王一亭成师友挚交。
1910年，上海书画金石组织『海上题襟馆』成立，被推为常任理事。
1920年，生生美术公司辑《时人名画集》丛刊，第一、二集为《吴昌硕赵子云合册》，缶翁、褚德彝、顾麟士、何汝穆等并题词称许赵云壑画作。
1922年，朵云轩印行赵云壑书画专集《云壑子余墨》，缶翁题署。曾熙题词云：『子云先生缶叟弟子，其为书画，置之缶叟固不能辨。至其写山水，为篆为草，为花为石，则又於缶叟离景以摄神。长史之书，再传鲁公；石田山水，衡山并辔。为子云先生贺，并为缶叟贺也。』
顾麟士略谓：『所写山水、花果，风行—时，名闻海外，其画从篆隶法中得来，既富师资，又高见地，宜其名贵也。』
1925年11月，海上书画联合会成立，以研究发扬中国书画艺术为宗旨，多次举办会员作品展览。会员有于右任、王一亭、赵云壑、吴昌硕、周炼霞、张大千、刘海粟、钱化佛、陶冷月、谢公展、黄宾虹等。查烟谷任会长。
数十年无间歇，先生晨起必临池。楷书学颜柳，行书学米芾、王铎，草学怀素、枝山，隶学《张迁碑》而参以郑簠，篆学《石鼓》兼及泰山、琅琊二刻石，均苍劲沉郁，饶有古趣。
印出缶翁，能自变化，不规规於形似，结字时以《三公山碑》体势入之，随手雕镌，不假修饰而古朴浑厚，人莫能及。辑有《壑山樵人印存》，然传拓不多，世所罕觏。
1940年，其弟子黄昌中先生得印存四册，为其五十一岁至六十岁所作，凡八十六方。1980年，上海书画出版社所出《现代篆刻选辑（二）》，录赵氏刻印三十余方，即选自此册。
云壑自序云：『余少好作书画，尤喜作篆隶，及长而治印。印之为事，追秦也，摹汉也，亦日与古为徒云尔。余不规规於秦若汉，而取篆隶之法行之，不自知其挥洒为雕馊也。夫秦汉之印，余玩习之矣，苍莽浑古，爽直洒脱，疏密相间，气势兼到，无一毫做作气，诚哉弗可及。已後之治印者，承奉以为师，舍是非肆则俗。而余乃不此之图，非薄秦汉也。以—意追秦而终不是秦，—意摹汉而终不是汉，孰若行以篆隶之法，随体诘屈，即朱文亦以肥润出之，不为瘦劲；间有边署，并与弄翰不殊，盖适成为余之印也。虽然，印诚余之印矣，而所谓苍莽浑古，爽直洒脱，无一毫做作气者，仍与之息息相通，罔或敢背道而驰焉。则谓之非秦非汉也可，谓之亦秦亦汉也无不可，余固无容心也。』
云壑治艺之道，贵在取神，重在得法，而不斤斤於形貌，故能淹博今古，自成体势。
1932年，吴昌硕去世四年后，赵云壑迁回苏州，辟园造景，遍植琪花美树。其园内有梅树十本，所居宅院附近有井十口，自榜其居为“十泉十梅之居”，后毁于战火。组织云社，与同道共研艺事，笔耕不辍。时与萧退合等优游园下，或听评弹，以乐天年。
| 赵子云作品 |
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五十年代始，聘为苏州文史馆馆员。1955年1月4日，逝于苏州。
子渔村、女元贞，并能画。弟子甚多，若郑曼陀、谢之光、黄昌中等，皆其著者。
赵云壑与吴昌硕
传吴昌硕之衣钵者，首推赵云壑。盖因性情、审美与缶师极为投契，日人以“缶庐第二”誉之。下笔辄以篆隶大草笔意出之，饶金石苍茫之趣。好写生，重个性抒发，花卉浑厚苍劲，亦具秀逸之质。山水取法元人，晚年研习石溪、石涛，花卉用色亦参以墨法，独具古艳明快之致。
吴昌硕成为海上画坛领袖，赵云壑功不可没。赵云壑携吴氏信件求访王一亭，深蒙王一亭厚爱。打通各笺扇庄、裱画店，使得朵云轩、九华堂、锦云堂、锦润堂、天宝堂等画店代为收件。约半年，赵云壑回苏州，告吴昌硕以海上成就，促使吴昌硕决意定居海上。 王一亭于上海商界与艺界大力推介吴派艺术，吴昌硕终成“海上画派“领袖。
吴、赵两人画风相近，固难分辨。吴昌硕浸淫篆籀之法，以大篆结体与笔势作画。赵氏以石鼓圆劲浑厚之笔通于行书及画法中，喜以长锋羊毫，运臂力走笔，其笔锋遒劲而浑厚，圆转而苍润，画境臻于精善。
赵云壑于吴派花卉之外也旁及山水。其山水早年师法黄公望，中年后参以曹知白、吴镇之法。吴昌硕去世后，赵氏已年过五十，更研习石溪、石涛笔意，其花卉用墨用色，具石涛气韵，画风始异于吴氏。
所作行书、石鼓虽类似吴氏，其隶书、大草则取法不同，面目迥异。且吴氏楷书学钟繇，赵氏楷书源自颜、柳。