姑姚查看源代码讨论查看历史

姑姚 图片来自catrubichcau

姑姚（Cô đầu|hn=姑姚）是越南传统的一种艺妓，“姑”在越南语里指女性，“姚”则是“美丽”的意思，因此姑姚一词即“美女”之意。由于属于广义娼妓的一种，在越南汉文文献里也称为妓女（v=Kỹ nữ|hn=妓女）。姑姚又美称为“陶娘”（v=Ðào nương|hn=陶娘），典出于《大越史记全书》，书中记载越南李朝时宫中有一陶姓姑姚善歌，故把姑姚称为“陶娘”或“妸陶”（v=Ả đào|hn=妸陶）。另一说是指明朝统治越南期间蓝山起义时，有一位名为陶氏惠|Đào Thị Huệ的姑姚以歌艺和美色引诱明军到访，然后把他们灌醉并杀害的故事。近代的姑姚又分为两类，一种叫歌姑姚（v=Cô đầu hát|hn=姑姚𠺴），以表演来娱乐客人，主要是演唱歌筹，另一种叫𨢇姑姚（v=Cô đầu rượu|hn=姑姚𨢇），是在席间陪侍客人，以及奉茶、劝酒等。。

姑姚一般卖艺不卖身，但也有一些姑姚会提供性服务。卖艺不卖身的姑姚称为姑姚实竖（v=Cô đầu thực thụ|hn=姑姚实竖），意即真正的姑姚，只是以歌舞才艺来娱乐客人，或于筵席中陪侍客人。而会卖淫的姑姚则称为姑姚诈形（v=Cô đầu trá hình|hn=姑姚诈形），意即伪装的姑姚，唱歌表演只是卖淫的幌子，所唱的歌曲也带有情色意味。

概要

越南古代各村落都会设有专门训练姑姚的教坊，这是由于习俗上需要姑姚在宗教、祭祀仪式上表演歌舞。姑姚自小受训练，训练中的小姑姚称为唱儿（Template:Vie），学成后才被称为妸陶。成为唱儿前要拜前辈姑姚为师，她们的拜师礼包括要对唱一段歌，前辈姑姚会被唱儿称为“先女”（v=Tin nữ|hn=𠒷女），有些前辈姑姚是年少姑姚的母亲或女性长辈。初学成的妸陶还要跟随前辈姑姚一段时间才可以独揽大旗，她们可以得到赏钱。除了唱歌外，为了迎合贵族、士族的喜好，姑姚对各种不同的艺术，如舞蹈、官贺、嘲剧等表演艺术，甚至诗歌等文学都有一定造诣，但她们是由私人聘请，随时受取代，生计并不稳定。姑姚会取艺名，一般是本名最后一字加上教坊名称组成。

当有国家盛大典礼、节庆或祝贺仪式时，朝廷会举行歌试去选拔姑姚到场。歌试分为亭试、社试、省试三级，其中为万寿节演出的省试规模最大，朝廷会在两个月前发出公告，各村落会派出经验较丰富的姑姚参与歌试，通过者会成为称为宫中陶（v=đào trong cung|hn=陶中宫）的宫廷姑姚。歌试除了歌艺、舞艺的考核，还要求姑姚撰写四句汉字诗并吟唱出来。落选的姑姚不能在朝廷仪式中演唱，有美色者则可能会被官员收为私妓狎玩。中选者则会穿上特有的长袍，然后留在宫中的长乐教坊任职，对姑姚来说是一种极大的荣誉。

除了属于官妓（v=quan kỹ|hn=官妓）的宫廷姑姚外，不少朝官大臣皆有在家中养姑姚享受风流，这些私人所养的姑姚称为“私家”（v=tư gia|hn=私家）。例如黎中兴朝时期的官员阮有整就养了十多位姑姚，每当有客人来到他的宅邸，这些姑姚就会为客人表演歌舞，阮有整也因此被时人视为风雅之士。一些有积蓄的姑姚开始自立门户，走出教坊或官宦家，自行开设歌馆，吸引没有出仕的才子、文人光顾。这些开设歌馆姑姚兼具艺人和商人的身份。姑姚的技艺和美貌触发了文人的创作灵感，而才子常会撰写诗歌送给姑姚，范廷琥（v=Phạm Ðình Hổ|hn=范廷琥）、阮攸等著名诗人都写过诗送给姑姚。姑姚不但善歌，而且文才不俗，能领略诗中的感情，通过歌声把文人在诗中寄托的丰富感情演绎出来，让才子感到欢愉，也是才子文人的恋爱对象，歌馆也成为才子佳人相聚之地。例如阮朝后期的文人阮公著就和姑姚有过风流韵事。歌馆姑姚所用乐器也精简化，主要是使用越南梆子|Phách（v=Phách|hn=𥶱）。姑姚拥有的不凡技艺，营造了具备时尚、台阁、风流于一身的独特妓女文化。

近代演变

二十世纪初，一些姑姚转为家庭式的夫妻档表演，由妻子负责唱歌，这类场所只是纯粹听歌，并没有酒食提供。而歌馆则是谈诗论文、享受艺术的社交场所，并有茶、酒、饭菜招待，客人可留至通宵达旦。由于光顾歌馆的人越来越多，很多人是把歌馆视为社交、聚会的场所，为应付人手需求，歌馆就聘用一些农村少女为姑姚招待客人，但她们不懂唱歌，没有受过技艺训练，只是负责侍酒、奉茶，故称为𨢇姑姚，而唱歌表演的则称为歌姑姚。在1920年代，河内市内就有超过2000名姑姚和200间歌馆，竞争也越来越激烈。一些歌姑姚受到打击就兼作卖淫，加上有些𨢇姑姚是被人贩子所骗被卖到歌馆，还被逼卖淫，使姑姚文化开始变质，歌馆也逐渐沦为充斥放荡、奸情、淫乱、赌博和鸦片的藏污纳垢之地，姑姚和卖淫女的界线也越来越模糊，连带不卖身的姑姚也受到歧视，被视为不正当的职业，不少姑姚也因而转为从事其他行业。至越战结束，越南社会主义共和国把姑姚视为旧社会“封建”、“腐化”的职业，不符合社会主义，于1954年关闭所有歌馆，禁止传统歌筹表演，姑姚不能再以表演为业，只好转为从事体力劳动以维持生计。一些则转为演唱革命歌曲。