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姜太公封齊建國圖原圖鏈接來自 臨淄區政府 的圖片

《戰騎》選自中國古代的一部著名兵書《六韜》卷六《犬韜》。

《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇，近二萬字。《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。

提示

本篇論述了[[騎兵]作戰的十種戰機和九種不利地形。十種戰機包括「敵人始至，行陳未定，前後不屬」、「敵人行陳不固，士卒不鬥」、「敵人暮欲歸舍，三軍恐駭」、「敵人奔走，士卒散亂」等等，在這種情況下，使用騎兵衝擊，即可取勝。九種不利於騎兵作戰的地形是：敗地、圍地、死地、沒地、竭地、艱地、困地、患地、陷地。最後指出：「此九者，騎之死地也。明將之所以遠避，暗將之所以陷敗也。」

原文

武王問太公曰：「戰騎奈何？」

太公曰：「騎有十勝，九敗。」

武王曰：「十勝奈何？」

太公曰：「敵人始至，行陳未定，前後不屬，陷其前騎，擊其左右，敵人必走；敵人行陳整齊堅固，士卒欲斗，吾騎翼而勿去，或馳而往，或馳而來，其疾如風，其暴如雷，白晝如昏，數更旌旗，變易衣服，其軍可克；敵人行陳不固，士卒不鬥，薄其前後，獵其左右，翼而擊之，敵人必懼；敵人暮欲歸舍，三軍恐駭，翼其兩旁，疾擊其後，薄其壘口，無使得入，敵人必敗。

「敵人無險阻保固，深入長驅，絕其糧路，敵人必飢；地平而易，四面見敵，車騎陷之，敵人必亂；敵人奔走，士卒散亂，或翼其兩旁，或掩其前後，其將可擒；敵人暮返，其兵甚眾，其行陣必亂；令我騎十而為隊，百而為屯，車五而為聚，十而為群，多設旌旗，雜以強弩；或擊其兩旁，或絕其前後，敵將可虜。此騎之十勝也。」

武王曰：「九敗奈何？」

太公曰：「凡以騎陷敵，而不能破陳，敵人佯走，以車騎返擊我後，此騎之敗地也。追北逾險，長驅不止，敵人伏我兩旁，又絕我後，此騎之圍地也。往而無以返，入而無以出，是謂陷於天井，頓於地穴，此騎之死地也。所從入者隘，所從出者遠，彼弱可以擊我強，彼寡可以擊我眾，此騎之沒地也。

「大澗深谷，翳藏林木，此騎之竭地。左右有水，前有大阜，後有高山，三軍戰於兩水之間，敵居表里，此騎之艱地也。敵人絕我糧道，往而無以還，此騎之困地也。下沮澤，進退漸洳，此騎之患地也。左有深溝，右有坑阜，高下如平地，進退誘敵，此騎之陷地也。此九者，騎之死地也。明將之所以遠避，將之所以陷敗也。」

軍事思想

《六韜》的內容十分廣泛，涉及戰爭觀、軍隊建設、戰略戰術等有關軍事的許多方面，其中又以戰略和戰術的論述最為精彩，它的權謀家思想也很突出。

《六韜》的軍事思想比較複雜，差不多先秦各家的軍事思想在書中都有反映。書中最突出的是陰謀權術思想。《六韜》一開頭就說:"夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。"(《文師》)這就是說，國君統治百姓，就要像漁人釣魚，以釣餌來誘使人們上鈎，聽從驅使。權謀可以表現在多方面:第一，"予之為取"。就是欲將取之，必先與之。《文師》說:"能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之……與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。"

司馬遷《史記·齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。

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