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| 曹松 | |
|---|---|
| 原文名 | songcao |
| 出生 |
约828年 中国舒州 今 安徽桐城 |
| 逝世 | 约903年 |
| 国籍 | 中国 |
| 别名 | 曹梦徵 |
| 职业 | 诗人 |
| 知名作品 |
《曹梦征诗集》 《己亥岁》 |
曹松，舒州桐城(今安徽桐城)人，唐代晚期诗人。字梦徵。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。后因屡试不第，长期流落在今福建、广东一带。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎(秘书省正字)而卒。
人物简介
曹松诗作，风格似贾岛，工于铸字炼句。因他生活在社会底层，故同情劳动人民的苦难，憎恶战争。他在《己亥岁二首》诗中写道:"泽国江山入战图，生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。"论者谓此诗精炼隽永，超过了前人同题材诗作。
曹松不满现实但又热衷功名，多次参加科举应试，直到昭宗天复元年(901)才以71岁高龄中进士。因同榜中王希羽、刘象、柯崇、郑希颜等皆年逾古稀，故时称"五老榜"。曹松被授任校书郎，后任秘书省正字。终因风烛残年，不久谢世。遗作有《曹梦征诗集》3卷。《全唐诗》录其诗140首。
一个骑着毛驴的、瘦削的、脸上写着忧患和疲惫的、身着破旧青布蓝衫的唐朝秀才(有点类似吕洞宾)，总在崎岖不平的山道上巅簸跋涉着，从青年、壮年直到老暮衰年。他且走且停，且停且吟，毛驴背上永远驮着一对书箱。因为他虽然一生都在为生计奔波，但也一生都在读书考试并吟诗作赋。
他梦想着一朝中试，为官做宦，报效朝廷，兼惠家族。他苦吟着，为战乱中不幸的百姓，无辜的平民。他憎恨着，那些操戈作祸，裂地封侯的乱臣贼子。愤怒出诗人，他的《己亥岁二首》就是明证，其中的"泽国江山入战图，生民何计乐樵苏?凭君莫话封侯事，一将成名万骨枯。"更是千古绝句。
他也终于考中了进士，那已是昭宗天复元年(公元901)的事了，也就是说当时他已年逾七旬，真正是考白了头发了。可怪的是，那一榜竟有五位古稀老人，他们是王希羽、刘象、柯崇、郑希颜，因之成为佳话，号曰"五老榜"。
据说唐朝进士名额很少;据说唐朝的考卷不弥封，也就是说考生姓名籍贯是公开的;据说唐朝(尤其是晚唐)的时候考场风气很腐败(考卷不弥封无疑给腐败创造了条件)。因了这些据说，许多真正的才学之士往往名落孙山。曹梦征终于能够考中进士，虽是白首皓髯，也是可喜可贺的。于是他被授任校书郎，后任秘书省正字。可惜的是风烛残年，只做得两年官，便与世长辞了。
也幸好他死于903年，没看到904年的朱温杀昭帝，也没看到907年的朱温叛唐称帝和随之而来的十王乱天下。
虽是个白头进士，但曹松毕竟还是登了榜的，想想千百年来，又在多少人考白了头发，却最终带着一声叹息走进坟墓。曹松是不幸中的幸者，他官运不济，到底还有些文运，他的诗歌得到认可，评者认为"风格似贾岛，工于炼字，意境深幽"。他遗有《曹梦征诗集》3卷，《全唐诗》收入其诗140首。 (以上人物简介见于参考资料链接) [1]。
作品赏析
其一， 《己亥岁》（以下赏析见参考资料链接）[2]
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。
此诗题作《己亥岁》，题下注:"僖宗广明元年。"按"己亥"为广明前一年即乾符六年的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事而作 。"己亥岁"这点明了诗中所写的是活生生的社会现实。
安史之乱后 ，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成为战场。这就是所谓"泽国江山入战图 "。诗句不直说战祸殃及江汉流域 (泽国 )，而只说这一片河山都已绘入战图 ，表达委婉曲折，让读者通过一幅" 战图 "，想象到兵荒马乱、铁和血的现实 ，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
随之而来的是生灵涂炭。打柴为"樵"，豁草为"苏"。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而，"宁为太平犬，勿为乱世民"，在流离失所、挣扎于生死线上的"生民"心目中 ，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了 。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用" 乐 "字反衬"生民"的不堪悲苦 ，耐人寻味。古代战争以取首级之数计功，战争造成了残酷的屠杀，人民的死亡无数。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句沉痛的呼告。
" 凭君莫话封侯事 ，一将功成万骨枯 。"这里"封侯"之事，是有针对性的:乾符六年(即"己亥岁 ")镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的"功绩"，受到封赏 ，无非"功在杀人多"而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道"凭君莫话封侯事 "了 。一个" 凭 "字，意在"请"与 "求"之间，语调比言"请"更软 ，意谓 :行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦声酸，全由此一字推敲得来。
末句更是全诗之警策:"一将功成万骨枯"。它词约而义丰。与"可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功"(张虫宾《吊万人冢》)之句相比 ，字数减半而意味倍添。它不仅同样含有"将军夸宝剑 ，功在杀人多"(刘商《行营即事》)的现实内容 ;还更多一层"士卒涂草莽，将军空尔为"(李白《 战城南 》)的意义，即言将军封侯是用士卒牺牲的高昂代价换来的 。 其次，一句之中运用了强烈对比手法:"一"与"万"、"荣"与"枯"的对照，令人触目惊心。"骨"字极形象骇目。这里的对比手法和"骨"字的运用 ，都类似"朱门酒肉臭，路有冻死骨"的惊人之句 。它们从不同方面揭示了封建社会历史的本质 ，具有很强的典型性。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相比之下更觉字字千钧。
其二 《南海旅次》（以下赏析见参考资料链接）[3]
忆归休上越王台，
归思临高不易裁。
为客正当无雁处，
故园谁道有书来。
城头早角吹霜尽，
郭里残潮荡月回。
心似百花开未得，
年年争发被春催。
曹松是舒州(治所在今安徽潜山，桐城属舒州)人，因屡试不第，长期流落在今福建、广东一带。这首诗就是他连年滞留南海(郡治在今广东广州市)时的思归之作。作者以激荡起伏的思绪作为全诗的结构线索，在广州的独特地理背景的衬托下 ，着力突出登高 、家信、月色、春光在作者心中激起的回响，来表现他羁留南海的万缕归思。
首联"忆归休上越王台，归思临高不易裁 "，从广州的著名古迹越王台落笔 ，但却一反前人的那种"远望当归"的传统笔法，独出心裁地写成"忆归休上 "，以免归思泛滥，不易剪断。如此翻新的艺术手法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。金圣叹称赞这两句"忽然快翻'远望当归'旧语，成此崭新妙起"(《圣叹批唐诗》甲集)，说得不错。颔联"为客正当无雁处，故园谁道有书来 "，诗人巧妙地使用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说，极写南海距离故园的遥远，表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟叹客居过于僻远之意。李煜的"雁来音信无凭 "(《清平乐》)，是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到 ，就更谈不上期待家书了 ，因此对句用" 谁道有书来 "的反问，来表现他的无限懊丧。
颈联"城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回 "，展示了日复一日唤起作者归思的凄凉景色 。 出句写晨景，是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景，是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使我们想起唐诗中的有关诗句:" 三奏未终天便晓，何人不起望乡愁 "(武元衡《单于晓角》);" 回潮动客思"(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);"举头望明月 ，低头思故乡"(李白《静夜思》)。看来，在唐人心目中 ，明月、晓角、残潮，都是牵动归乡的景色。如果说 ，李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁，那么，曹松这一联的景色，则融进了作者连年羁留南海所产生的了永无终期的归思。
归思这样地折磨着作者，平常时日，还可以勉强克制，可是，当新春到来时，就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头 ，使他归思奔涌，百感交集。"心似百花开未得，年年争发被春催"，形象地揭示出羁旅逢春的复杂心境，把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞欲放的百花比喻处于抑制状态的归心，进而表现每到春天他的心都受到刺激，引起归思泛滥，就像被春风催开的百花，竞相怒放，不由自主。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇异的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和微妙的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
人物评价
《唐摭言》
(曹)松，舒州人也，学贾司仓为诗，此外无他能。时号松启事为送羊脚状。
(松)学贾岛为诗，深入幽境，然无枯淡之癖……野性方直，罕尝俗事，故拙于进宦，构身林泽，寓情虚无，苦极于诗，然别有一种风味，不沦乎怪也。
"华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。"松诗多浅俗，此二句差有中唐之意。
曹秘书致语似项斯，壮音间似李洞。五字如"白浪吹亡国，秋霜洗太虚"、"盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻"，七字如"吸回日月过千顷，铺尽星河剩一重"、"城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回":点缀末运，赖此名场一叟。
曹梦徵长炼字，如"郭里残潮荡月回"、"约开莲叶上兰舟"之类。
《重订中晚唐诗主客图》
梦徵刻苦深思，老志不哀，气骨已不可及。其学贾氏亦专攻近体，虽生末世，诗格不以气运而降。奉为入室，与喻昆陵伯仲焉。
(松)诗思切至，虽学贾岛，初末若岛之艰僻，亦逊其自然;七绝则不逮远甚。 （以上人物评价见参考资料链接）[4]。