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禱岳武穆王文

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禱岳武穆王文

《禱岳武穆王文》是明代諫官楊漣的作品，出自《楊忠烈公文集》。

作品原文

原任都察院左副都御史奉旨被逮，楊某謹齋心虔告於宋純忠武穆王之神曰：惟神萬古精忠，兩間正氣，高山仰止。凡士而識字、將而枕戈者，莫不凜愛死要錢之明訓，以刻厲其心。烈日當空，或忠而被謗，直而蒙誣，亦莫不引皇天后土之忠言以陰祈一鑒。如某屋漏，內省誠無足比數於前賢，而忠愛獨盟則不敢自同於末俗。

萬曆四十八年，當神祖賓天之後，先帝不豫之時，今上未冊立及初登極之際，一倡議鄭貴妃之當移宮與當辭封后，一力爭李妃之不可以託付少主與不可抗據乾清宮。總之，非杜漸防微之公心，則尊王消寡之念也。此一點血忱，如為官為名可以逃人耳目，必不可以欺神明鑑。

天啟四年，見司禮監魏忠賢與乳母客氏，表里為奸，太阿竊弄即帝子帝妃，可以生死，任情天語天憲，可以喜怒惟意，目已無君漸，豈可長此！某義不能忍聲，罪糾參明，知虎不可以撩，禍不可以試，只以當日憑几惓惓，安可今日同人默默。庶幾博浪一擊，萬一宗社有靈，令忠賢稍知主僕之分，不至謂外廷無人，或可以盡此臣子忠心，無但偏朝廷官做也。不意微誠，不足濟事，孤直反為厲階播惡，同氣同鄉削籍，空國空署，今且橫誣以烏有贓私，並指前移宮事為通王安罪案，父子長途赤炎蒸背，聞者見者不免傷情。

某則謂自古忠臣受禍者，何獨某一人！即如武穆王，何等功勳，而「莫須有」三字竟殺忠良！何況麼麽如某。此行定知不測，自作自受，已是甘心。但所恨者，人借某以結內外之歡，因借忠賢以快恩仇之報。如劉一燝、周家謨等之削籍，如左光斗、魏大中之鋃鐺，徒傷明主手滑之威，益亂祖宗干政之制。某一身一家其何足道？而國家大體大勢所傷實多。且恐積威所劫，臣僚媚灶如趨，而積勢所成權奸，騎虎不下，九閽既已雲深，舉國盡為舌結，氣運攸關，有不忍言者，惟是仰干神聖，大顯威靈，默牖帝心，少戢凶焰，無枉陷無辜，於羅織猶少廻，片照於蒙霾，雖八千女鬼亂朝綱之讖，若氣數有司而一轉冰霜成雨露之仁，則惟神造化千秋。廟食知不忘憂國之心，一寸蟻衷定府鑒。愛君之血，至於某之受誣，原欲不辯，但事在追贓，無論名節。

資斧已為眾湊，罄產不滿千餘，何以成不疑之長者?將無累叔敖之子孫，興言及此，不免痛心，不敢不實訴於神也。說者又謂此行以觸凶焰，當更發揮一番，恐纍臣一疏，想不能上聞，而天綱四張，亦難以理論，徒取明旨之褻，更傷英斷之明，似不如聽之公道為妥，無已則仍抗前疏，極言票擬當歸閣臣，用舍當聽銓部，刑罰當付法司，中官必不可干預外政，庶幾古人尸諫之意，少動時人忠義之心，又未知有當於人臣之義，有濟於天下之事否也，俱望尊神明賜一夢，以決行止。

瑣瑣冒瀆，敢言附於忠義之下，同而亟亟呼搶，實情切於疾痛之上，吁惟神宥其褻冒，有以啟之，某不勝滌心煌仄，待命之至。 [1]

作者簡介

楊漣(1572-1625)，明代著名諫官。萬曆三十五年(公元1607年)進士。初任常熟知縣，因考選清官第一，入朝任給事中。神宗病危，力主太子進宮服侍皇帝。光宗即位，極力反對鄭貴妃求封皇太后。光宗病重,召見大臣，他不屬大臣,亦在召見之列,臨危顧命。光宗死,李選侍居乾清宮挾太子欲把持朝政,他說服朝臣,挺身而出,闖進乾清宮,擁太子即位,並逼李選侍移出乾清宮,安定了朝局,升兵科都給事中。天啟五年(公元1625年)任左副都御史,因彈動魏忠賢24大罪,被誣陷,慘死獄中。後平反昭雪，諡號「忠烈」。有《楊忠烈公文集》傳世。 [2-4]