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《经佛偈答·懵懂维摩不二门》是南宋宰相郑清之的作品。宋庆元府鄞县人[1]，字德源，号安晚。初名燮，字文叔。郑若冲子。宁宗嘉定十年进士。少曾从楼昉学，以能文极为楼钥称赏。历官国子学录、太学博士。与史弥远同策立理宗。累迁参知政事兼同知枢密院事。绍定六年，拜右丞相兼枢密使。端平初，召还真德秀、魏了翁等人，时号“小元祐”。次年拜左丞相兼枢密使。逾年疏请去职。淳祐九年累复左相。十一年致仕。卒谥忠定。
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懵懂维摩不二门， 略无遗嘱付儿孙。 普贤若匪刚饶舌， 此事如何更吐舌。 |
” |
| — [南宋]郑清之 | ||
作者简介
南宋晚期，宋理宗时期，政局稳定，其中丞相郑清之居功至伟，辅佐理宗变革图新，做出卓越的贡献。郑清之还是丽泽学派的学者，又是当时文坛重要的诗人，引领政坛到文学界新气象。
北宋和南宋时期，有这样一个群体，他们以官僚、学者、文人三位一体的特质，南宋晚期郑清之就是这种复合型文人。众所周知，郑清之身居位高权重的宰相之位，不仅是当朝举足轻重的名臣，又是当时不可忽视的学者和文人，作为一位文人，郑清之更是得到文学家楼钥的认可。
纵观郑清之的诗作，体现竞争性和戏虐性的特点，尤其以禅悟诗和梅花诗艺术价值最高。另外，郑清之在诗文创作方面有自觉地身份意识，他强调诗人的时候不带有宫廷的色彩。他又关注诗坛，爱护诗人，与友人竞技场唱和，他是那个时代文坛的主角，与友人和社会诗人一起将诗坛重振雄风。
在诗学方面，郑清之受到江西诗派的影响，他推崇苏黄，钟情于江西诗学。他的诗追随黄庭坚奇崛的诗法，深受后者笔法的熏陶，在风格上也有共通之处。在练字方面，郑清之可谓精挑细选，用最恰当的文字叙写诗意，体现诗人创作谨慎的态度。
郑清之有钟爱禅诗的爱好[2]，这与其精神世界和思想追求存在很大的关系。他钻研儒学，又深受佛教思想影响，能体现其身后的佛学修养。另外，由于郑清之身处官宦，诗人逐渐开始出现慕禅的倾向，也是一种修心的方式，也是一种超凡脱俗的境界，更是诗人自我治愈的方式。
另外，郑清之的诗还体现出鲜活灵动，有活风趣的诗风，这让其诗歌具备可读性和传播性。总之，郑清之的诗在南宋晚期具备深远的影响。
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参考文献
- ↑ 青石镇山溪边村郑氏为南宋名相郑清之和大儒朱熹后人 ，搜狐，2019-08-23
- ↑ 南宋晚期丞相，诗文冠绝一时，郑清之这十首诗作，暗含深刻的禅意，腾讯网