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| 責任心 | |
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責任心，是具有責任感的心態，指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規範、承擔責任和履行義務的自覺態度。它是一個人應該具備的基本素養，是健全人格的基礎，是家庭和睦，社會安定的保障。 具有責任心的員工，會認識到自己的工作在組織中的重要性，把實現組織的目標當成是自己的目標。
詳細釋義
含義:具有責任感的心態
責任心是指對事情能敢於負責、勇於主動負責的態度。 例如社會上有些人結婚後不珍惜家庭的幸福，生活不檢點、我行我素，把對方的感情和自己應盡的責任棄置腦後，最終導致家庭破裂。這就是對家庭缺乏責任心的突出表現。[1]
責任心
自尊與自強
只有自己尊重自己，才能尊重別人，才有責任心。責任心的缺失來自自尊的缺失，很難想像一個被長期漠視的人有很強的責任心，所以教育首先是讓人有自尊。這樣才能培養出人的責任心，責任心是成功的基石。
幹勁
所以，有"位卑不敢忘憂國"的陸游;"天下興亡，匹夫有責"的顧炎武;"名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球上"的詹天佑。有責任心，是面對失敗，堅強屹立，不畏挫折的意志。有責任心的人，敢於披荊斬棘，風雨無阻，勇於直面困難，從零開始。所以，司馬遷的《史記》千古傳承;詹天佑造出屬於中國自己的鐵路;魯迅才會寫出那一篇篇犀利的文章;中國女排才會獲得"五連冠"。責任心是發憤圖強的基礎，沒有責任心，發憤圖強也只會是海市蜃樓。[2] 精神
沒有責任哪來大唐的"貞觀之治";沒有責任，哪來臥薪嘗膽的成功;沒有責任，哪來馬克思《資本論》的光耀後世;沒有責任，哪來用21年心血換來的李時珍的《本草綱目》;沒有責任,哪來繁榮富強的今天……
經典作品
陳廣勝:《責任心》(《改變，從心做起》)
二戰時期，英國受訓的特工得到指令:假如被俘，必須保持48小時的沉默，以便同伴有時間逃脫。這48小時是底線約定，沉默正是對同伴的責任。
責任，即分內應做之事。分內的邊界究竟有多大?每個人都有不同的尺度，有的基於法律規定，有的依據市場契約，有的出乎道德良心。責任心越強，人們會把更多的義務攬在身上，肩上挑起的擔子也將格外沉重。
此類擔子是無形的，但任何人都無一例外擁有。它也許是天然的義務，就像父母有責任養育兒女，兒女有責任贍養父母;它也許是人與人之間的託付，如春秋年間趙氏託孤，程嬰、公孫杵臼為保忠良一線血脈，作出了極大的自我犧牲;它也許是職業崗位的規矩，好比在航海界，船長理應最後一個棄船。可以說，人們在世上有多少個角色，便有相應的多少種責任。
不僅如此，責任還體現為社會使命。明末清初顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"，激盪起無數人位卑不忘憂國的情懷。尤其是魯迅先生所指"中國的脊樑"，那些埋頭苦幹、拚命硬幹、為民請命、捨身求法的人，之所以"掩不住他們的光耀"，說千道萬，只因一顆捨我其誰、勇砥中流的責任心。
在現代社會，公民責任具有最廣泛的存在性。每個人都依法享有公民權利，每一項權利都對應着公民責任。如果說天下沒有免費的酒宴，自然也沒有不承擔責任的權利。不過，正因人人皆有，公民責任反容易缺位。如此引發的嚴重後果，被新教牧師馬丁·尼莫拉寫成了一首短詩:
"在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話--因為我不是共產主義者;接着他們追殺猶太人，我沒有說話--因為我不是猶太人;後來他們追殺工會成員，我沒有說話--因為我不是工會成員;此後他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒;最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。"
詩被刻在美國波士頓的猶太人屠殺紀念碑上。從起初到最後，"我"都沒有說話。也許對被追殺者，"我"曾帶有幾分同情，但仍然充當了一個無聲的旁觀者，可這樣的沉默卻是不負責任。於是，等到"再也沒有人站起來"的時候，"我"同樣也成了沉默的犧牲品。
20世紀上半葉的情形，是否會在21世紀的今天複製?
不容迴避，當今社會無論從環境污染、食品安全，還是學術造假、司法不公等問題上，都暴露出比較普遍的責任缺失。究其原因，則與"搭便車"心理相關--反正不缺我一個。但是，假如大家面對責任都後退半步，不去履行基本的職業操守，甚至打心底不尊重法律規定，那誰還會"不合時宜"地盡責?
可以想見，當責任缺失突破了某個閥值，整個社會就容易陷入無序狀態。逃避自己的公民責任，往往成為人們的習慣，成為明哲保身的共同選擇。當然，這不可能帶來"勝利大逃亡"，它最終導致人人都是受害者的大結局。
世上沒有不可或缺的人，但只要生而為人，就有了不可推卸的責任。援引美國前總統羅納德·里根的名言，"假如我們不做，誰來做?假如現在不做，何時做?"在責任面前是否邁前一步，不取決於能力，而在於那一點品質。只有人人從自我做起，從當下做起，全社會才有一環扣一環的責任鏈條，不致於淪為道德海洋里的"泰坦尼克"。
責任其實出自人的良知，它體現在日常的點點滴滴。就像上班面對客戶微笑，生產講求真材實料，出行不隨地丟一堆垃圾，執法能依照心中的公平正義……這些看似普通，卻都印着"責任"兩個大字。責任無小事，擔責是本事。當越來越多人對一言一行負責，將自己的分內之事做好，整個社會就多了互信，人們也將生活得更加省心。
責任無疑是負擔，但正如梁啓超所說，"人生須知負責任的苦處，才能知道盡責任的樂趣。"任何人在世上都不可能孤立生存，相互依靠必然要求相互負責。難以想像，現實中存在一個毫無責任、義務的人，要麼說明他沒有存在的必要。人生的價值，取決於自身承擔的責任。了無牽掛、無責可擔是極大的悲哀，而能夠槓起別人的期望則是一種快樂。即使最懶惰的人，也想證明自己有用，而擔責就是他在社會的用場。
責任心從根本上是面向自己的。假如一個人對自己都不負責，怎麼可能對別人負責?自我擔當是對其他人擔當的前提，也是對社會擔當的基石。一切的負責，首先源於對自己的人格、尊嚴和行為負責。因此，喚醒對自我的責任，也會隨之激活對社會的責任心，從而更可感知自己存在的重要，通過極大地發掘體內潛能，努力實現自身價值與社會價值的統一，充分體現生命的意義。
其它相關
"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"。天下有大事嗎?沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。培養良好的道德，是從尊敬老師開始的，是從那很小很小的事開始的。我給大家講個關於漬紙的故事。 美國有個"福特公司"，福特是一個人，他大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之後，他覺得自己沒有什麼希望了。
但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然後才直到董事長的辦公桌前，說:"我是來應聘的福特。
"事長說:"很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。"福特驚訝地說:"董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了?"董事長說:"福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能"看見"大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能"看見"大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。
所以，我才錄用你。"福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為"福特公司"，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鰲頭，這就是今天"美國福特公司"的創造人福特。大家說，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能 "看見"大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。
責任心首先是對自己的負責
即一個人要懂得尊重自己的感情，尊重自己的理想，珍惜自己的寶貴年華和生命的活力，從自己的理想出發來安排現實生活。責任感的形成是一個人成熟的標誌，無論你做什麼事，都是為自己。如果一個人什麼也沒有做好，沒有得到大家對你的認可，那麼，他就是對你自己不負責任。最終，影響最大的還是你自己，絕對不會是別人。
責任心是對自己所在的集體負責
一個人的責任心如何，決定着他在工作中的態度，決定着其工作的好壞和成敗。如果一個人沒有責任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成績來。有了責任心，才會認真地思考，勤奮地工作，細緻踏實，實事求是;才會按時、按質、按量完成任務，圓滿解決問題;
才能主動處理好分內與分外的相關工作，從事業出發，以工作為重，有人監督與無人監督都能主動承擔責任而不推卸責任;就一家企業來說，不論你是一名默默無聞的一般員工，還是大權在握的領導者，都應有責任心，凡事盡心盡力而為，以主人翁的身份和態度積極投身到企業建設中去，在企業發展中尋找自己的永恆。
責任心是成就事業的可靠途徑
責任心出勇氣、出智慧、出力量。有了責任心，再危險的工作也能減少風險;沒有責任心，再安全的崗位也會出現險情。責任心強，再大的困難也可以克服;責任心差，很小的問題也可能釀成大禍。
培養一
要求孩子對自己的事情負責
從小就嚴格要求孩子不能依賴父母，凡是自己能做的大大小小的事，如穿衣、吃飯、洗臉、洗手巾等等，都該自己去做。孩子只有從小就養成了對自己的事情負責的良好習慣，才有可能逐步學會對家長、夥伴、老師和家庭、幼兒園等有關的人和事負責。
讓孩子做力所能及的家務勞動
在孩子學習、自己吃飯、穿衣等等的同時，就該給他添置些小巧的掃帚、鏟子、水壺、抹布等，好讓他學習掃地、擦桌椅、澆花、餵小貓等家務事。家長洗腳時，要他去把拖鞋拿來;吃飯時，要他給爺爺奶奶添飯等。孩子在做這些事時，一定要向他講清楚:爸媽對他的衣食住行等問題要負責，他也有責任做些力所能及的家務事。
父母的教養態度的重要作用
對孩子採取民主的態度，鼓勵孩子獨立思考，允許他們表達自己的觀點和看法，有利於孩子形成責任心。嬌慣、過度保護孩子，讓孩子從小養尊處優、自私自利、為所欲為，孩子成年後就會缺乏對社會和他人的責任心。讓孩子絕對服從的教育方式，也只能培養出惟命是從、毫無主見、不敢負責的人。
要培養孩子有愛心
關心他人，善待他人，這是培養孩子對家庭和社會的責任心的基礎。要求孩子主動關心老人、病人和比自己小的孩子。父母生病的時候，讓孩子學會照顧父母。讓孩子知道父母的生日，鼓勵孩子給父母送上一份生日禮物。
讓孩子信守諾言
從小培養孩子說話算數的習慣，無論作出什麼許諾，都要儘可能地實現，如果不能實現的話，一定要向孩子說明。告誡孩子不要輕許諾言，一旦許諾，就必須遵守。
給孩子承擔責任的權利
孩子們第一次單獨做事難免讓人不滿意，這是正常的。一杯好喝的飲料灑了，孩子只能少喝甚至不喝，這是他完全能夠承擔的，不需要重新給他一杯。收拾桌子時孩子打碎了碗，讓他自己收拾掉，不過要小心，別劃破手。我們只是在必要時提供適當的幫助，而絕不是全部包攬。孩子在承擔後果的過程中逐漸明白，在任何時候，他們都必須對自己做過的事承擔責任。
給孩子戰勝沮喪的信心
孩子的認知水平和能力均非常有限，他獨立做事時常常心懷良好的願望，當事情的結果與他預料的反差很大時，常常不能接受結局。他不知所措，叫喊，發脾氣，這種脾氣是衝着他自己發的。他的自信心開始動搖，感到非常沮喪，僅有的判斷力也隨之消失。此時，父母可以平靜而溫和地告訴他，你已經盡力了，你做得很棒，我相信你能夠挺過來。此時，父母的平靜足以喚起孩子戰勝沮喪的信心。
忌用任何方式打擊孩子的積極性
當孩子要求自己做時，當獨立做的過程中遇到困難時，當做的結果令人滿意時，父母都要熱情地鼓勵，適當地幫助，切忌埋怨、指責、諷刺、打罵孩子。
改變觀念，讓孩子樹立責任意識
有的父母只要求孩子把學習弄好就可以了，孩子什麼都不做，父母也視為理所當然。他們認為孩子學習忙，上課很累。另外孩子也少，父母們認為家務事有父母做就算了。這種觀念使孩子從小就沒有對家庭負責任、盡義務的意識。
所以我們聽到一些父母說老人病了，甚至爸爸媽媽病了，孩子也不關心，該做的也不做。如果要孩子去醫院看病人，他會說"我去有什麼用啊，我又不是大夫之類"的話，實際上人也應該有精神上、道義上的責任。這與你是不是醫生，是不是懂得醫學沒有關係，它是一種感情，是種精神上的責任和義務。但是很多孩子都沒有，有的孩子還說:"我學習很忙，我沒有時間去"等等。他從小就沒有建立起精神上的責任感、道義感。
培養孩子的責任心，允許孩子犯錯誤
很多父母只考慮到怎麼樣讓孩子越來越好，而不能接納孩子犯的錯誤。孩子在成長的過程中可能會犯很多錯誤，父母要準備孩子犯錯誤。孩子犯了錯誤，並不是孩子就要不得了。他如果能夠把錯誤擺在面前，對父母來說，反而是個好孩子，所以父母應該要求孩子說實話，對自己所造成的負面的結果也要負責。孩子犯了錯誤，父母要保持泰然自若的態度。
教育方式
孩子在分析問題時，只分析別人的原則，而不考慮自己的過錯，這往往與成人的教育有很大關係。有的父母認為自己總是對的，從來都不認錯，也沒有習慣向孩子做檢討，這就會影響孩子。孩子會在父母身上學到這種推卸責任的習慣。還有的父母看到孩子有不足之處時，把責任推給老師，如功課不好是老師沒有教好等。所以解決責任心的問題要從父母開始做起。
如果父母說錯了話，冤枉了孩子，父母一定要和孩子說清楚，一定要從自己身上去檢查、反思，不能每次都是孩子的錯，別人的錯。遇到問題時，父母還要教會孩子分析過失、對錯，知道在一件事情中自己應該負什麼樣的責任。父母為孩子做出了榜樣，孩子才會照着去做。
樹立好榜樣
孩子責任感的形成過程也是一個在人際交往中觀察、模仿他人責任行為的一個學習過程。父母是孩子經常接觸、觀察、學習、模仿的對象。 家長的言行對孩子的影響最深，父母的責任感會通過生活小事點點滴滴傳遞給學生。有位家長談起這樣一件事:"前些日子，我的老母親患腦梗塞中風了。
在病重期間我和姐妹們日夜陪伴照料母親，她大小便失禁時，我們不怕髒不怕臭，為她端屎端尿，這一切女兒文文都看在眼裡。…前幾天我患重感冒臥病在床，女兒放學回家一見忙問:'媽怎麼了，不舒服嗎?'不一會兒，她拿了藥端着茶，像個小醫生似的。我吃了藥睡了一會兒，醒來一看女兒站在我的床邊輕聲問:'媽，你好點了嗎?想吃飯嗎?'我說:'飯都沒人做，吃什麼?'她說:'你起來嘗嘗女兒為你做的飯吧!'
這頓並不可口的飯菜卻使我永遠難忘。我問:'文文，你今天什麼這樣能幹?'她回答說:'您照顧外婆的時候為啥不怕累、不怕髒呢?'我說:'這是我們做晚輩的義務。'她說:'對啊，我也應該這樣的。'" 孩子對家庭的責任感、對社會的責任感，都是在家庭生活中和與社會的接觸中吸取有價值的，寶貴的營養而形成與發展起來的。責任感是有價值取向的。孩子在接受價值觀念時，首先是看教育者一一父母自身的言行是否符合這些價值觀。父母應該用自己良好的道德品質去澆灌孩子的責任心。
正確認識自我
責任感是有價值取向的。它是與人們的自信心、進取心和崇高的人生理想緊密聯繫在一起的。有研究表明，初三學生的道德認識水平尚處於"初步認識實質，能上升到基本要求上加以認識"的水平;而高一開始，達到"理解行為規範與道德準則的實質，能提高到從社會道德風尚上加以分析"的水平的人數不斷增加。
雖然道德思維高度深度和速度發展存在個體差異，但到高一上學期80%的人認識水平和思維特點己趨向基本定型。由此看來，高中低年級正是提高孩子道德認知能力的重要時期。家庭教育中，家長應及時洞察孩子的思想，不失時機地幫助孩子認識自我，認識他人、認識社會，傳遞正確的價值觀、人生觀，利用生活中的事例或偶遇的事件教育孩子，並以自己對事物的看法、態度、價值觀來影響孩子，提升他的認知水平。家長的教育要講藝術性，教育要入情入理，切忌空洞的說教，更不應採用簡單粗暴的方法。
新範式
傳統的責任心管理模式，是靠培養、教育和勵志的方式來達到目的，這種模式為感性模式。但是在當前社會中，各種責任問題泛濫，責任心在問題和事故後，並沒有讓人們得到了啟發和借鑑。
責任心概念需要新的認知。責任分為四個維度，這四個維度涵蓋了責任心的所有範疇，它們分別為:角色責任、能力責任、義務責任和原因責任。
當代責任管理為什麼需要理性責任? 現實生活和工作中，人們往往容易對待責任採用兩個極端:一，過於感性，或者說過度運用價值理性來對責任心進行施教，由於缺乏理性引導，容易產生空洞和教條的負面效果;二，過度依賴規則制度，導致成員對責任產生牴觸和逆反心理，通常表現為工具理性運用的過度。
理性責任矩陣通過對責任的約束和驅動的內因分析，劃分出責任的管理兩種模式:一，價值理性，二，工具理性。通過兩種理性的有效結合，很好地解決傳統責任心無法解決的問題。
新的責任範式幫助人們更加直觀認識責任心的真正內在含義，相關內容可以查閱百度百科:理性責任，4R4P，角色責任等介紹。
培養二
1.職責工作明確
完善公司自上而下的管理模式為增強員工責任感提供了條件和基礎。在公司中制定並執行嚴明的規章制度、健全部門職能、崗位職責和工作流程，做到定崗、定員、定職責。雖然這樣做並不能增強員工的責任感，但可以消滅員工的工"搭便車"的現象，讓員工的勞動與他的收入成正比，提高員工的公平感，和對公司的滿意度。
2.提高福利待遇
前面提到過，員工通過工作獲得收入，這些收入首先用來滿足他的生理需要和安全需要(即生存需要)，所以福利待遇肯定是員工最關心的問題。如果公司的福利待遇水平高於同行業的平均水平，則員工就有保住這份工作的需求。為了滿足這個需求，員工就會有服從公司制度的動機和行動，會認同公司的各種政策，包括對公司增強責任感政策的認同。
3.滿足個人發展
在滿足生理需求和安全需求之後，員工的自我實現需求就會越來越明顯。這時提高福利待遇的激勵效果就會不很明顯。公司應該根據公司的情況制定一些能夠滿足個人發展的政策，來滿足員工自我發展的需求。如果員工能在公司實現自我價值，則會更加關心公司的發展，因為這時公司的前途已經和個人的前途相聯繫起來，從而提高員工對公司的責任感。
4.員工持股
推行員工持股是增強員工對公司責任感的最有效的方式。因為，只有讓員工當老闆，員工才能站在老闆的角度去反省自己的工作，才能更加有責任感。
前兩種方式屬於被動增強責任感的方式，後兩種方式是員工主動增強責任感的方式。但不論怎樣，讓員工有向老闆那樣的責任心始終是不太現實的，除非讓員工擁有與老闆同等數額的股份。