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| 《連昌宮詞》 |
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作品名稱: 《連昌宮詞》 創作年代: 唐代詩人 文學體裁：詩 作者：元稹 |
《連昌宮詞》[2]唐代詩人元稹的作品。元稹，字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡「新樂府」。世人常把他和白居易並稱「元白」。他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，並於平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫真切動人，比興手法富於情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首並序》「取其病時之尤急者」，啟發了白居易創作新樂府，且具有一定的現實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細緻生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 在詩歌形式上，元稹是「次韻相酬」的創始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種「次韻相酬」的做法，在當時影響很大，也很容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優美，刻畫細緻，為唐人傳奇中之名篇。後世戲曲作者以其故事人物創作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。[3]
全詩基本上可分為兩大段。
第一段從「連昌宮中滿宮竹」至「夜夜狐狸上門屋」，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。
前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。
第一層從「小年進食曾因入」至「楊氏諸姨車鬥風」，寫連昌宮昔日的繁華盛況。
寒食節，百姓禁煙，宮裡卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧（二十五郎）吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮牆按着笛子，偷學宮裡新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖後，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。
第二層從「明年十月東都破」至「夜夜狐狸上門屋」，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平後，連昌宮也長期關閉，玄宗以後的五位皇帝都不曾來過。直到公元817年（元和十二年），使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟着進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐狸野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂後，玄宗依然下榻連昌宮，晚景淒涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。
第二大段從「我聞此語心骨悲」至「努力廟謨休用兵」。通過作者與老人的一問一答，探討「太平誰致亂者誰」及朝政治亂的因由。
詩中稱讚姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現了開元盛世。姚、宋死後，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮裡被貴妃養作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權誤國，終於給國家帶來了動亂和災難。接着詩筆轉而稱讚當時憲宗皇帝大力削平藩鎮叛亂，和平有望。結句，作者意味深長地點明主旨：祝願朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結束內戰，不再用兵。
這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮割據，批判奸相弄權誤國；提出所謂「聖君賢卿」的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩「有監戒規諷之意」，「有風骨」，把它和白居易《長恨歌》並稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。
這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根於現實生活和歷史，又不囿於具體的歷史事實，虛構一些情節並加以藝術的誇張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的「史筆」，而是用小說家創造性的「詩筆」來描摹的。據陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發生在元宵節前夕東都洛陽的天津橋上，並不是在寒食節夜裡連昌宮牆旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車鬥風等，都不出現在壽安縣的連昌宮內或宮前。元稹充分發揮藝術的想象力，把發生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內來鋪敘，並且還虛構一些情節，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產生的歷史背景，並不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發展的某些本質方面，具有藝術的真實性。至於詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現實感。
這首詩的情節，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：「連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合併融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。」（《元白詩箋證稿》第三章）在我國敘事詩的發展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。
詩詞正文
| “ | <連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。又有牆頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。 樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。歸來如夢復如痴，何暇備言宮裡事。 初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。 力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。 春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。 逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續。李謨擫笛傍宮牆，偷得新翻數般曲。 平明大駕發行宮，萬人歌舞塗路中。百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車鬥風。 明年十月東都破，御路猶存祿山過。驅令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。 兩京定後六七年，卻尋家舍行宮前。莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。 爾後相傳六皇帝，不到離宮門久閉。往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。 去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕痴緣樹木。 舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。 上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。 寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鈎。 指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續。自從此後還閉門，夜夜狐狸上門屋。 我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。 姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。燮理陰陽禾黍豐，調和中外無兵戎。 長官清平太守好，揀選皆言由相公。開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。 祿山宮裡養作兒，虢國門前鬧如市。弄權宰相不記名，依稀憶得楊與李。 廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。今皇神聖丞相明，詔書才下吳蜀平。 官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。 老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。 [5] > |
” |
| — <《連昌宮詞》>，<古詩文網> | ||
譯文
連昌宮長滿了宮竹，年歲太久無人來管理，竹子長得高而密，枝葉糾結在一起。又有牆頭碧桃，紅色的花瓣被風紛紛吹落。
住在連昌宮旁的老人向我哭訴說：「少年時曾因向皇帝進貢食物而入到宮中，唐玄宗正在望仙樓，楊貴妃一起倚着欄杆而立。樓上樓前都是綴戴着珍珠、翡翠的宮女們，光彩鮮明閃爍照耀天地。歸來後如夢又如痴，哪裡能從容詳盡地訴說宮中之事。當時剛剛過了大寒食而到了小寒食，城裡的店舍都不見炊煙，只有宮邊的樹木翠綠如常。夜半月亮升得很高了，宮中傳出了琴弦的鳴聲，原來是賀懷志壓場的琵琶聲。高力士傳喚尋找名倡念奴，念奴潛伴皇帝的隨從侍衛人員過夜。片刻找到又接連催促，特別下令街上准許燃起燭火。睡在紅紗帳里的念奴滿眼春意，充滿嬌氣，用手整理一下頭髮很快就妝束好了。來到宮中剛剛歌唱一聲，邠王李承寧隨即吹管笛與之相和。急奏整套的涼州曲調末了，各種龜茲樂曲熱烈地連番演奏。吹笛少年李謨靠着宮牆，偷學了許多新曲子。天大亮的時候皇帝的車駕發往行宮，萬人歌舞在道路上。百官的儀仗隊避開歧王李范、薛王李業，楊貴妃的姐姐韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人的車行輕快迅速。第二年十月洛陽被攻破，御用的道路還在，安祿山的軍隊經過。強迫供應食宿不敢有私藏，百姓們無聲暗暗流淚。西京長安和東京洛陽收復後六七年，卻尋家舍在行宮前。爾後相傳的六位皇帝不到離宮，宮門久閉。聽來來往往的少年說起長安，知道了玄武樓建成，花萼樓荒廢。去年使者奉皇命來連昌宮砍竹子，偶爾遇上門打開，我跟着進去了一會兒。雜草叢木像梳齒那樣密密地排列着填滿了池塘。狐狸、兔子膽大 ，見人並不逃逸，繞着樹木。舞榭傾斜（榭：台有屋叫榭），地基還在，雕有花紋的窗子幽深仍綠。塵土埋沒了粉壁，陳舊的金屬花片。鳥兒啄着掛在檐棱間的鈴鐸或金屬，發出碎玉般的聲音。玄宗皇帝偏愛靠近台階的花朵，依然將皇帝的坐具靠近台階斜坡。蛇出燕巢盤繞在斗栱之上，香案腐朽，長出菌蕈來，正在那天子所居的衙。寢殿相連的端正樓，楊貴妃在樓上梳洗。晨光未出，室內已有人在活動，至今反掛着珊瑚製成的簾鈎。我把宮中遺蹟指示給人看卻因此傷心痛哭，退出宮門時眼淚還不斷地流淌。自從此後宮門再也沒有打開過，每天晚上只有狐狸竄上門屋。」
我聽了老人的這番話後心裡也禁不住悲傷，問道：「是誰開創了太平盛世，又是誰招致這一混亂局面呢？」老人說：「鄉野老人哪能分辨得出呢？我就把耳聞目見的事情跟你說說吧。姚崇、宋璟作宰相時，勸諫皇帝李隆基言語懇切。宰相協助皇帝處理政務，糧食豐收，調和中外沒有戰爭殺伐之事。長官清正廉潔，太守傑出，人材的選用都說由於用人施政至為公正。開元末年姚崇、宋璟相繼逝世，朝廷漸漸信任聽從楊貴妃。安祿山自請為楊貴妃養子，出入宮廷，無所禁忌。虢國夫人門前倚勢弄權，鑽營者不絕於門，如市上一樣熱鬧。當時弄權宰相名字記不得了，依稀記得是楊國忠和李林甫。朝廷制定的國家大計顛倒，四海飄搖，安史之亂所留下的民生調敝的殘破混亂局面持續了五十年。當今皇帝聖明，丞相裴度賢明，詔書剛下，便平定了吳蜀兩地的藩鎮叛亂。官軍又攻克了叛亂藩鎮淮西節度使吳元濟，此賊又除，天下安寧。我年年耕種宮前道路旁的土地，現在亂世既平，為迎接皇帝出巡，今年就不叫子孫在宮前耕種了。」老人這樣做的意思是殷切地盼望皇帝前來，希望皇帝努力於國家大計，不要再起戰爭殺伐。
作者簡介
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽（今河南洛陽）人，唐朝著名詩人、文學家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。元稹聰明機智過人，少時即有才名，與白居易同科及第，並結為終生詩友，二人共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，詩作號為「元和體」。但是元稹在政治上並不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節度使等職。死後追贈尚書右僕射。元稹的創作，以詩成就最大。其詩辭言淺意哀，極為扣人心扉，動人肺腑。其樂府詩創作，多受張籍、王建的影響，而其「新題樂府」則直接緣於李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現存詩八百三十餘首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長慶集》。[7]
元稹與白居易是當時唐代齊名的大詩人，他們的詩歌理論觀點相近，共同提倡新樂府，結成了莫逆之交，世人將他們並稱為「元白」。兩人之間經常有詩歌唱和，即使兩人分處異地，也經常有書信往來，並發明了「郵筒傳詩」。一次，元稹出使到東川，白居易與好友李建同游慈恩寺，席間想念元稹，就寫下了《同李十一醉憶元九》：
「花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。」
而此時正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上寫了一首《梁州夢》：
「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」
後來兩人都先後遭貶，分別被放置外地做官。於是他們經常聯絡，互相鼓勵和慰藉。如白居易所說的那樣，兩人終其一生都是友情極其深厚的「文友詩敵」。白居易有詩寫道： 「君寫我詩盈寺壁，我題君句滿屏風；與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。」
白居易這樣評價元稹「所得惟元君，乃知定交難」，並說他們之間的友誼是「一為同心友，三及芳歲闌。花下鞍馬游，雪中杯酒歡。衡門相逢迎，不具帶與冠。春風日高睡，秋月夜深看。不為同登科，不為同署官。所合在方寸，心源無異端。」而元稹對白居易關心，更凝結成了千古名篇《聞樂天授江州司馬》。[8]
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