遥想盛唐(许雨浓)查看源代码讨论查看历史
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《遥想盛唐》是中国当代作家许雨浓写的散文。
作品欣赏
遥想盛唐
既然许雨浓不相信“盛唐”在安徽，自然有自己的观点。第一，安徽省安庆潜山市有天柱山，安徽省六安市霍山县有天柱山；安徽省六安市有盛唐山，安徽省安庆桐城市有盛唐山，难道说我们不觉得蹊跷吗？今六安市曾是九江王英布的首都，汉武帝凭吊英雄，有可能去六安市，接着到霍山县。除此之外，司马迁说汉武帝南巡到南郡，并且将南郡政府所在地江陵县都指明了，说明汉武帝一行的确到了南郡。再说《盛唐枞阳之歌》没有留存下来，让我们联想到刘邦的《大风歌》，项羽的《垓下歌》都保留至今，难道说《盛唐枞阳之歌》就失传了吗？如果说《汉书．礼乐志》卷二十二所载《郊祀歌》十九章之第十九章《赤蛟》就是《盛唐枞阳之歌》，不仅风格与西汉诗风不一样，其内容与汉武帝在盛唐遥祭舜帝也不一致。
回头低眉看班固的用词。
《汉书·武帝纪第六》记载：“五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登灊天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。遂北至琅邪，并海，所过，礼祠其名山大川。 ”
班固说汉武帝是南巡，而不是东巡，东巡就到盛唐山，这是语言学家必须注意的核心内涵。否则，所有内容就相反了。笔者追究一个“南”字，说明汉武帝是到南方巡狩，南方巡狩就应该是指司马迁在《史记·孝武本纪》中所说的：“上巡南郡，至江陵而东。”
也就是说，汉武帝一行到南郡江陵县之后，向东去了衡山国的灊县（治所在今安徽省六安市霍山县城关镇）。因此，我们从司马迁的记载挑不出毛病。班固南巡到盛唐，应该是指今湖北省荆州市东北的海子湖，海子湖又称长湖，是上世纪七十年代以前江汉平原上四湖（长湖、三湖、白露湖、洪湖）之一，如今三湖、白露湖由建国初期一百多平方公里，退化到二十一世纪初，减至不到二平方公里，原因是上个世纪七十年代初填湖围垸、垦田，最后为了养殖，将湖心割裂成了一块块鱼塘。
笔者大谈四湖，是在说明云梦泽在演变成江汉平原的过程中，有很多湖泊与池塘。公元前201年十月，刘邦采纳陈平计，假意说南游云梦泽，将韩信在陈县（治所在今河南省周口市淮阳区）以会诸侯的名义一举拿下。至此以后，到班固去世，没有人再提云梦泽了。为什么？原因有一，与汉高祖刘邦的出生神化有关，如《史记.高祖本记》记载：“大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”
笔者提刘邦的神秘出身，是为了说明一个问题：在古代与天子有关的字、地名，都在忌讳之列。如，《汉书·郊祀志》记载：汉宣帝刘询的神爵元年（前61），宣帝下诏，确定泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳（指位于今安徽省六安市霍山县城以南2.5公里处的天柱山），恒山（指位于今河北省保定市曲阳县恒山。此恒山位于今保定市阜平县、唐县、涞源三县交界处）为北岳，嵩山为中岳。今天的五岳北岳恒山，是明末清初时认定的，指位于今山西省大同市浑源县城南十公里处的恒山），汉朝因避文帝刘恒的名讳，一度改“恒山”为“常山”。不仅如此，连春秋晚期的田恒，到了汉文帝刘恒当皇帝之后，也将“田恒”改为“田常”。唐高祖李渊的祖父叫李虎，也改“虎牢关”为“武牢关。”那么，班固时代是不是因为刘邦的母亲在大泽之陂怀上刘邦，到了汉武帝鬼神缠身的时期，由方士提出，汉武帝所到的云梦泽不提是泽，而是以“盛唐”之名取代了呢？
笔者可以断定，刘邦母亲怀刘邦的大泽（指今江苏省徐州市丰县以北大泽）不会比云梦泽大，如果提云梦泽之辽阔，就将刘邦在母体中的大泽显得渺小，这是帝王们最忌讳的事。
正因为如此，班固时代提云梦泽必然违忌，所以用了盛唐一词代替。盛唐，形容有众多的池塘。有人会说，继汉高祖之后，司马光在《资治通鉴》中，还有二次提到云梦泽，你许雨浓又作何解释？
是的，汉和帝刘肇的永元十五年（103）十月，和帝视察曾祖父光武帝刘秀的故乡章陵县（治所在今湖北省襄阳枣阳市南三十里）。103年十月二十七日到南郡云梦泽。这时，太尉张禹在京城留守，张禹听说和帝要去南郡政府所在地江陵县，认为沔水凶险，不应该冒险远行，连忙派驿站快马传送奏书劝阻。和帝下诏回复说：“朕祭祀先祖陵庙已经完毕，本来应该南下观瞻长江 ，正好收到阁下的奏书，我只到达汉江就掉转车驾返回。”十一月二十三日返回京城洛阳。
第二次是汉桓帝刘志的延熹七年(164) 十月初五，桓帝前往南方视察。十月二十三日，到达光武帝的老家章陵县。十一月初九到达云梦泽，然后到汉江岸边返回到荆州南阳郡新野县。
笔者举出和帝刘肇、桓帝刘志二次去云梦泽，是想说明什么呢？是想说明《后汉书》不是班固写的，是由南朝宋历史学家范晔（398—445）编撰。范晔时代可以放开笔墨，这应该是一个不争的事实。自从桓帝刘志游完云梦泽之后，云梦泽三字好像在历史典籍中消失，为什么呢？因为时光改变了世界，云梦泽已经成为了沔水地区，江汉平原逐步形成。所以东汉末期经学大师郑玄、军事家诸葛亮不再提云梦泽，郑玄在《古尚书注》中说：“沧浪之水，今谓之夏水。” 诸葛亮在汉献帝刘协的建安十二年（207）十一月，给刘备献策《隆中对》中说：“荆州北据汉、沔。”说明云梦泽已经成为了历史的符号——留给后人的记忆是星罗棋布的湖泊，江河纵横的网状沔水。汉武帝求长生不老药到了痴迷不悟的程度，他不仅让卫长公主嫁给方士栾大，而且一次次知道受到了方士欺骗，却仍然痴心不改，到了鬼神缠身的地步。就像秦始皇三十五年（前212），方士卢生欺骗秦始皇说：“有一种方法可以躲避恶鬼。皇帝往往要暗中秘密出行，只要避开了恶鬼，神仙真人就会到来。因此，希望陛下所居的宫室不要让别人知道，这样不死之药有可能得到！”始皇听了，连忙说：“我敬慕的就是真人！”于是，他自称“真人”，不再称“朕”。并下令咸阳城周围二百里内的二百七十处宫殿楼台，都用天桥、甬道相连。为了不让人知道他的住处，各个宫中都有帷帐、钟鼓和美女。
大家可以想象，汉武帝因信巫，害死了卫子夫和太子刘据，因求仙，不知道花了多少纳税人多少血汗钱；当年方士、巫术使汉武帝文化变得异常神秘，所以《盛唐枞阳之歌》没有流传；假如流传，从盛唐到枞阳的内容就会真相大白，就会有遥祭舜帝的内容，而《赤蛟》没有一字提到舜帝。也许有人会问：“是什么原因？”笔者只能说：“可能是方士阻止了《盛唐枞阳之歌》的传播。”。[1]
作者简介
许雨浓，一九五七年三月八号出生,武汉作协会员。