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| 闽西土楼 |
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中文名称：闽西土楼 类别：建筑 代表：振成楼、承启楼、永隆昌 |
闽西土楼最早建于唐代，但现存最多的还是清康熙年间至20世纪70年代所建。土楼的建筑过程中有一个很为外人津津乐道的地方，便是它的建筑材料红壤土中加入了红糖、蛋清和煮熟的糯米饭，据说这是客家人的独创方法---为的是进一步加强粘性。
历史上闽西经济较差，交通不甚便利，匪患械斗多发，客家人从黄河流域迁徙到这里后，为了便于群居以及抵 御匪患，结合当时中原汉族建筑而创造出土楼这种奇特建筑，充分体现了经济性、坚固性、防御性、艺术性的思想。
目录
历史原因
关于土楼的来源，说法不一，但流传最多的就是早前迁到此处的客家人为了防止盗窃和自然灾害，把家族的人集聚群居。对客家人来说，土楼已不仅仅是一个遮风挡雨的场所，它更凝聚着他们的文化。土楼表现出来的向心性、匀称性，以及血缘性聚居的特征，正是中国传统儒家文化和道家文化的一个缩影。
土楼文化
闽西南乡村的土楼主要是圆形与方形，主要分布在南靖永定一带。每一座土楼都有一个名字，大都取自族谱里的祖训。永定的土楼以高大、建造精致而闻名。湖坑镇的振成楼和承启楼都成为当下热门的旅游景点。这种圆楼都由两三圈组成，环环相套，外圈高十余米，四层，有一二百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库，三、四层是卧室;二圈两层有三五十个房间，一般是客房，中间是祖堂，是居住在楼内的几百人婚丧嫁娶的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。然后沿圆形外墙用木板分隔成众多房间，其内侧为走廊。土楼除具有御敌的作用外，还具有防震、防火、防盗以及通风采光好等特点。由于土墙厚度大，因而隔热保温、冬暖夏凉。
闽西土楼代表
振成楼
振成楼，是最为富丽堂皇的客家土楼，是客家土楼的精品，被称为永定客家土楼王子--振城楼。
"土楼王子"，位于永定县湖坑乡洪坑村，该楼建于1912年，按八卦图结构建造，卦与卦之间设有防火墙，内有花园、学堂等。内环还有中心大厅，雕梁画栋，装饰秀丽，古朴典雅，中西合璧。占地约5000平方米，费时5年建成，耗资8万银元。分内外两圈。外圈4层，每层48间，八卦每卦6间，一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙，以拱门相通。祖堂为一舞台，台前立有4根周长近2米，高近7米的大石柱，舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈，二层廊道有精致的铁铸栏杆。
承启楼
承启楼，是圈数、居住人口最多的土楼，被称为"土楼王"。它位于永定县高头乡，建于清康熙四十八年(1709年)。全楼直径73米，走廊周长229.3米，全楼为三圈一中心。外圈4层，高11.4米，每层设72个房间;第二圈二层，每层设40个房间;第三圈为单层，设32个房间。中心为祖堂，全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。"高四层，楼四圈，上上下下四百间;圆中圆，圈套圈，历经沧桑三百年"，鼎盛时期住过800多人，像一个热闹的小城市。台湾政要吴伯雄先生曾亲题"福建土楼王"。1986年，中国邮电部发行一组中国民居系列邮票，其中福建民居邮票就是以承启楼为图案，该邮票在日本被评为当年最佳邮票。
永隆昌
永定县抚市镇的"永隆昌"，以高大著称。为最花工日的土楼，该楼因受地形限制，部分以沙滩为基地，填平工程特大，从填坝动工到整修完工，前后整整花去28年。主楼高五层半，占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座，合计有92个厅，746个房间，144座楼梯，7口水井。
遗经楼
位于永定县高陂乡上洋村遗经楼，为高度最高的土楼，始建于清咸丰元年(1851年)。外墙东西宽136米，南北长76米，占地10336平方米。其后座主楼高17米5层，共有房间二百六十七间，51个大小厅堂主楼左右两端分别垂直连着一座四层的楼房，并与主楼平行的四层前楼紧紧相接，围成一个巨大的方楼，如此环绕形成一个大"口"字。里面又有一组小"口"字形建筑，形成一个独特的"回"字形整体造型。真是"门中有门，楼中有楼，重重叠叠"，当地人都称它为"大楼厦"。中间为祖堂。前楼一左一右建有两所学堂，楼内子女可以在楼内就读，学堂中间是个石坪，前建有大门楼，大门高6米宽4米。在主楼后面有花园一座、鱼塘一口以及碓房、牛舍等附设建筑。遗经楼共有280个房间。
奎聚楼
全国唯一的宫殿式土楼"奎聚楼"位于湖坑镇洪坑村，是宫殿式结构的方形大土楼，远看颇有"布达拉宫"般的气势。从高处看，楼宇与背后的山脊连城一体，如猛虎下山，奎聚楼即是"虎头"，楼前围墙上有两窗，似虎眼，建筑时便是根据虎形地理特点而设计的。设计人是翰林学士巫宜福，他与楼主林奎扬是结拜兄弟。
奎聚楼建于1834年，用了近五年时间建成，已有160多年历史，占地6000余平方米，高约15米，现住24户，107人。一百多年里，楼里考取进士和官至七品以上的有4人，大学生有20多人，海外华侨有40多人，正如大门对联所言:"奎星郎照文明盛，聚族于斯气象新"。奎聚楼的建筑特点是中厅高，两厢低，经160多年风雨，岿然如山。中门平时不开，贵客来到，才打开中门迎接。楼内檐梁雕刻十分精美，"文革"期间受到破坏。
福裕楼
位于湖坑镇洪坑村，是永定府第式土楼的杰出代表，富丽堂皇。公元1880年开始兴建，耗资十多万光洋，经历三年时间才建成，占地面积7000余平方米。该楼由楼主三兄弟(林仲山、林仁山、林德山)的朋友汀州知府张星炳设计。其结构特点:在主楼的中轴线上前低后高，两座横屋，高低有序，主次分明。楼前有三个大门，在主楼和横屋之间有小门相隔，外观连成一体、内则分为三大单元。楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌，做工十分精细与大自然环境浑然一体，十分和谐。外形像三座山，隐含楼主三兄弟"三山"之意。楼名也是张星炳题写。
馥馨楼
馥馨楼--最古老土楼。馥馨楼位于湖雷镇下寨村，是现存最早的土楼。建于公元七六九年，至今已有一千二百多年历史，是永定客家土楼群中最古老的一座。占地1275.76 平方米，高四层，墙身通体以生土夯成。馥馨楼没有石基，这是沿袭了中原先祖的建筑技术和建筑形式，充分说明了永定土楼与黄河流域传统民居的渊源关系。楼四周有四米宽的护楼壕沟，门前设有吊桥通行，其底墙生土掺拌有石灰、红糖，坚固无比。堪称中原古代建筑文化的活化石。
集庆楼
为现存最早的圆形、最多楼梯的土楼。初溪村徐氏三世祖建于明永乐十七年(公元一四一九年)，距今五百八十余年，为永定现存圆楼中年代久远又结构特殊的一座。一般圆楼，小的设置两处公共楼梯，大的设置四处楼梯，底层相通且层层环廊通达，相互往来，十分方便。唯独此楼，按底层每户从一楼到四楼各自安装楼梯，各层通道用木板隔开，七十二道楼梯把全楼分割成七十二个独立的单元。房间、楼梯、隔墙全用杉木材料构建，全靠邻隼头衔接，不用一枚铁钉，竟也穿越了近六个世纪的风霜雨雪，与厚达二米的生土墙一起依然挺立。初溪土楼群形成于13世纪初，同样依山而建，土楼与层层梯田构成壮丽景观，气势磅礴恢宏。
珠链穿起的村庄
当汽车在闽西南崇山峻岭蜿蜒公里上奔驰，沿途中，山坳里、溪流边、竹林下，各式各样的客家土楼星罗棋布。南靖与永定相邻，却以土楼多而集中出名。一个村庄里集聚着几座至几十座姿态各异的土楼群，有些集聚如花，有些如裙带，如珠链般散落在稻田间。田螺坑土楼群由四座圆楼和一座方楼组成，依山势起伏，高低错落，层层土墙又与层层梯田交错，美不胜收。五座土楼又紧紧相挨，从高处俯瞰，犹如一朵梅花盛开在山峦中。
从田螺坑往下4公里，就来到了下坂村，从高处望去，下坂村里十几座土楼，蜿蜒如长蛇。这里有着闽西最古老而特殊的土楼---裕昌楼。裕昌楼建于元代，又被称为东倒西歪楼。顾名思义，它是歪斜的，尤其当你一脚踏进楼门时，猛然看到全楼回廊的支柱左倾右斜，仿佛随时会轰隆一声倒下。传说是楼主少给了工匠人银两，匠人特意短了些柱梁，但即便是这样，六百多年来，裕昌楼始终有惊无险，风雨不动。
静美的"边城"
塔下位于书洋乡，"九曲十八溪"从山谷中倾泻出来，缓缓从村中穿过。生在这里的张姓族人，在山谷中修建了二十余座，方形、圆形、围裙形、曲尺形的，美丽独特的土楼，散布在村落里。沿着溪水两岸，又建起了一座座单院土木式的吊脚楼，与旁边的土楼大小相倚，错落有致地搭配着。微微细雨中，沿着圆润的鹅卵石慢慢走着，村里的老人们，有着善意的笑容，拿出红艳艳的柿子款待我们，并热情的邀我们至家中喝茶用饭。
山村东坡建着张氏家庙---德远堂，门前矗立的二十多根石龙烛台，是先人中举或做官的凭证，但更像是祖先的眼睛，静静地守护着脚下的后裔。
我爬上小村对面的山头，在高处静静地凝视着这个恬静而美丽的山村，溪水静静平缓地从村庄中间穿过。眼前的一切，美得让人怦然心动。挑担的汉子走出土楼大门，老太太在溪边慢悠悠洗着衣裳，远处的屋顶冒出了炊烟。一切都是如此详和和静美。如果说，世上仍有沈从文笔下的边城，我更相信它在这里，而不是凤凰。
我坐在草地上，静静地抽了根烟。拍了几张照片，始终是一个角度，因为没有办法别转头。这种恬美的境地是我一直向往和寻求的，只是，不经意地，就在这里，发现了它。这个山村，是这样的沉寂和静美。万水千山涉来，我知道，我人生所寻求的，就在这里，就只为了这一瞬间的永恒。
如果有一天，我爱上了一个人，我们彼此间，是那么真诚地相爱和理解，我想，我一定会带他来这里，站在我所站立过的地方，静静地抽一根烟。他必如我般深受震撼……
将要消失的闽西土楼
想给“土楼”定义，应该是：生土夯筑；是“楼”；具有防卫功能。根据这三条标准，福建除了永定和南靖，其他地方还有大量的土楼，如龙岩的适中现在都还有两百多座土楼。最近和《闽西日报》记者朱裕森在闽西各地搜集“古建筑”（住宅类），发现各地都有不同类型的“土楼”。
不过，我们发现，“土楼”存在的状态很不好，无人居住、无人管理、无人维修……像风烛残年的老人，一个个即将退出历史的舞台！
当然，建筑是时代的反映，时代也造就建筑。我们这个时代，当然不是产生“土楼”的时代了。但是，记录了历史的土楼，是不是应该根据情况，有重点的给予保护，由有关部门管一管，必要的，拨点钱，适当的修修漏什么的，至少让它们再维持一段时间……因为它们一旦消失，就永远不会回来的。[1]
视频
《探寻闽西大溪乡土楼群 》