以東

以東（英語：Edom/ˈiː.dʌm/;；以東語；𐤀𐤃𐤌 』Edām；希伯來語：אֱדוֹםʼÉḏōm； Udumi；敘利亞語：ܐܕܘܡ）是一個位於外約旦的古代王國，位於南黎凡特，其東北邊是摩押，西邊是阿拉伯谷，東邊和南邊是阿拉伯沙漠，今天主要屬於以色列和約旦。希伯來聖經以及埃及和美索不達米亞的文字記錄曾提及這個青銅時代晚期和鐵器時代早期的王國。以東這個名字在希伯來文中為「紅」；在希臘古典時代則用同源詞以土買（Idumea）來指此地區一個較小的區域。

以東
來自 宗教人物 的圖片

以東和以土買是兩個相互聯繫但並不相同的詞，對應兩個歷史連續但所處位置彼此分開（可能相鄰）的土地，在歷史的不同階段分別生活着以東人和以土買人。以東人首先在今約旦南部地區建立了以東王國，後來在公元前6世紀當猶大王國被新巴比倫帝國摧毀時，以東人遷徙至猶大王國南部（即「以土買」，位於今以色列/內蓋夫沙漠）。

以東在《希伯來聖經》中曾被提及，塞提一世的一份埃及法老王表、拉美西斯三世（公元前1186-前1155）的出征紀事裡也提到了以東。以東人的存在已被考古學證實，他們是一個閃米特民族，很可能是在公元前第14世紀來到這一地區。考古研究表明這一王國繁榮於公元前13世紀到公元前8世紀間，在前6世紀經過了一段衰退之後被巴比倫摧毀。喪失家園之後，以東人在東邊遊牧部落的驅逐下被迫向西遷徙抵達猶大王國南部；這群遊牧民族中有納巴泰人，他們首次出現於史料是公元前4世紀，到了前2世紀已在曾經以東所在地建立了自己的王國ref name=NegevE/>。更近期的考古挖掘則顯示，以東人在猶大南部以及內蓋夫和提姆納河谷部分地區定居的過程，在其王國於前587/586年毀於尼布甲尼撒二世之前已經開始，既通過和平的滲透，也使用軍事手段利用當時日漸衰弱的猶大。

撤出其原居住地後，以東人定居於波斯帝國所屬的猶大省南部山丘與貝爾謝巴北部之間的地區。在希臘化時代，這一民族則以「以土買人」的形式見之於史料，他們所居住的區域被稱為「以土買」（希臘語： Ἰδουμαία, Idoumaía; 拉丁語：Idūmaea)，這一名稱出現在新約中。

目錄

希伯來聖經中的以東

以東在希伯來語中的意思是「紅」；《希伯來聖經》中這一名字與以東的建立者以掃有關，以掃是以撒的長子、雅各的哥哥，出生時「身體發紅」，他因為紅豆湯而將長子的名分賣給弟弟雅各。塔納赫將以東人描述為以掃的後裔。

關於以東的考古

以東人可能和古埃及史料中提到的Shashu、Shautu等遊牧掠奪者有關。麥倫普塔統治時期，圖米拉特谷邊境堡壘一名抄書吏的信件里說到了遊牧的「以東部落Shasu」。鐵器時代最早的定居點——可能是銅礦營地——可追溯至公元前9世紀；定居點數量在前8世紀末期增加，目前挖掘的主要遺址可追溯至前8世紀至前6世紀。最後一個模糊提及以東的史料是公元前667年的亞述銘文；在那之後就不清楚什麼時候以及為什麼以東不再以一個國家而存在，不過許多學者從聖經里——準確來說是《俄巴底亞書》里對此找到了解釋。

亞述楔形文字里以東的寫法是𒌑𒁺𒈪 Udumi或者𒌑𒁺𒈬 Udumu；同樣亞述楔形文字也記載了提格拉特帕拉沙爾三世（約前745年）同時代的以東國王Ḳaus-malaka、辛那赫里布（約705年）同時代的Malik-rammu和阿薩爾哈東同時代（約前680年）的Ḳaus-gabri。根據埃及的銘文，以東（Aduma）有時擴張至埃及邊境 。在猶大被巴比倫人征服後，以東人定居在希伯倫地區，在此興盛，在之後的四個世紀裡被希臘人和羅馬人稱呼為以土買人。。與耶穌大致同時代的斯特拉波在其著作里認為以土買人的來源是納巴泰人，他們構成了西猶地亞的多數人口，與猶地亞人混居，並接受了猶地亞人的風俗習慣。一些現代學術研究也持相同觀點，同意以土買人的納巴泰起源。

Ezra Ben-Yosef和Tom Levy領導的考古工作在2019年證實了以東作為一個王國的存在。考古人員從提姆納河谷等地提取了公元前1300-前800年的銅樣品，在分析之後，研究者認為，於公元前10世紀攻擊了耶路撒冷的法老舍順克一世實際上促進了銅的生產和貿易，而非摧毀該地區。特拉維夫大學教授Ben Yosef陳述道：「我們的新發現推翻了許多考古學家認為這一地區都是鬆散的部落聯盟的觀點，而與聖經故事裡這裡是一個以東王國的說法相吻合。」

古典時代的以土買

馬加比家族反抗塞琉古帝國的起義期間（公元前2世紀早期），《馬加比二書》把一名塞琉古將軍高爾吉亞稱作「以土買總督」；尚不清楚他是不是一個希臘化以東人。猶大·馬卡比在公元前163年左右征服了以東人的領土，隨後約翰·希爾卡納斯又使他們臣服並強制他們皈依猶太教，將他們納入猶太民族。以土買人安提帕特與猶地亞人同為希律王朝的先驅，希律王朝是以東/猶地亞的混合王朝，在羅馬征服之後統治猶地亞。希律大帝委派一系列總督管理以土買省，其中有他的兄弟約瑟夫·安提帕特。約瑟夫斯在提及上以土買地區時，說到毗鄰耶路撒冷南部和西南部的城鎮和村莊，例如希伯倫。《米書拿》中也曾提及以東。人們推測，到了公元1世紀，以土買民族已經從原來的居住地向北遷徙，公元66年，猶太戰爭期間，猶地亞爆發了內戰，西門·巴爾·吉奧拉攻擊了上以土買已皈依的猶太教徒，幾乎完全摧毀了這一地區的村莊。

馬可福音提到耶穌吸引了來自以土買、猶太、耶路撒冷、推羅、西頓和約旦河以東各個地區的信徒。

根據約瑟夫斯記載，公元70年提圖斯進行的耶路撒冷圍城戰中，20000名以土買人幫助奮銳黨共同為獨立而戰。猶太戰爭結束後，以土買人不再見於史料，不過直到耶柔米的時代仍使用以土買作為地區名。

宗教

以東人在哈斯蒙尼統治下皈依了猶太教，此前他們的宗教是什麼性質，這一點不太明確。銘文證據表明，以東人的民族神是Qaus（קוס）（也寫作Qaush、Kaush、Kaus、Kos、Qaws」），因為這一名字出現於讚美詩以及以東的人名中。作為迦南閃米特人的近親，他們可能祭拜埃爾、巴力、Qaus和Asherah等神。最古老的聖經文本稱雅威為南以東的神，在被以色列和猶大採用之前可能起源於以東/西奈（Edom/Seir/Teman/Sinai）。源於塔木德的一個猶太傳說認為以掃的後裔最終成為了羅馬人，以及更大程度上成為了歐洲人。

約瑟夫斯曾提到，以土買人曾祭拜一個名為Koze的神。