伯多祿
彼得（Πετρος，天主教中文譯伯多祿或伯鐸，正教中文譯裴特若，唐朝景教譯岑穩僧伽法王[1]，1年－67年6月29日），基督教創始者耶穌所收的十二使徒之一，初代教會的核心人物之一。他有兩封書信被收入新約聖經，另外，撰寫馬可福音的馬可是他的門徒。
| 聖彼得 西門 磯法 Saint Peter | |
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| 個人資料 | |
| 出生 |
約1年 以色列貝特賽達 |
| 逝世 |
約67年6月29日（66歲） 羅馬帝國羅馬，被釘十字架 |
| 聖徒 | |
| 紀念日 |
主慶節（與聖保祿同一日）6月29日 （羅馬天主教會，東方正教會，東方正統教會，普世聖公宗） 羅馬聖伯多祿宗座1月18日 聖伯多祿宗座2月22日（羅馬天主教會） 聖伯多祿鎖鏈 8月1日 |
| 象徴 |
天國之鑰，披帶，教宗王位標誌與徽章，被釘十字架且頭下垂的男人， 作為宗徒着祭衣，手持一本書或捲軸。在肖像上，他被描繪為有濃密的白鬍鬚和白髮。 |
| 主保 | 見聖伯多祿之主保 |
天主教會認為他建立了羅馬教會，是羅馬教會的第一位主教，也就是天主教會第一任教宗[2]。 基督新教則認為這個說法沒有證據。[3]
按照《新約聖經》記載，彼得是加利利海邊的一位漁夫，本名西門（Σίμων），由兄弟安德肋帶領認識耶穌。耶穌給他改名為磯法（Κηφᾶς），即亞蘭文「磐石」的意思，翻譯成彼得，又稱伯多祿。他開始跟隨耶穌，承認耶穌是神之子，是耶穌最親近的門徒之一，福音書中對十二門徒的記載以彼得最多。耶穌被捕以後，他失去信心，別人問他是否是耶穌的門徒，他三次否認，正如耶穌預言的一樣。耶穌復活以後，他重新堅定信心。耶穌升天以後，他開始講道，傳講福音，他大傳耶穌是救世主、也就是彌賽亞，也就是基督的好消息，並成為教會的領導人。按照教會傳統說法，他後來在尼祿逼迫基督教的時候到了羅馬傳福音，不久之後殉道，官府依他的要求將其倒釘十字架而死，因為他認為自己不配像耶穌一樣端正地釘十字架。
目錄
生平
按照新約聖經，彼得的生平是這樣的：
跟隨耶穌
彼得本來是加利利海邊的漁夫。他的兄弟安得烈是最早跟從耶穌的，他帶領彼得跟從了耶穌。
約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 ...聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。） 於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻譯出來就是彼得。） (約翰福音1:35-37，40-42)
親密門徒
耶穌設立了十二個使徒，「要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼」（馬可福音3:14），「這十二使徒的名，頭一個叫西門，又稱彼得」（馬太福音10:2）。彼得與耶穌有特別親密的關係，福音書裡面記載得最多的門徒就是彼得。下面這段記載特別重要，天主教認為彼得得到了天國的鑰匙，也就是一種特別的屬靈權柄，這就是教宗和天主教會的權柄的來源。基督新教認為耶穌基督是教會的唯一的頭和唯一的磐石，所有信徒人人皆祭司，都有屬靈的權柄，需要在順服神的前提下彼此服事、彼此順服。
耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 耶穌說：「你們說我是誰？」 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太福音16:13-19）
信心重建
《新約聖經》記載耶穌曾在被捕之前預言，彼得會在雞鳴破曉以前連續三次不肯承認認識他。結果，他在耶穌被審訊時因為害怕，果然三次不肯承認與耶穌的師徒關係。彼得想起耶穌所說的話，就開始大哭。後來耶穌復活以後，他的信心得到重建，耶穌特別囑咐彼得「牧養我的羊」，並預言他將來會被監禁。
帶領教會
在耶穌復活又升天以後，彼得成為門徒中的領導，開始建立教會。彼得、約翰與主的兄弟雅各，被稱為教會的三大柱石[4]。
彼得是保羅在教會中最初的支持者，他們彼此都很支持。保羅的主要事工對象是羅馬帝國境內的外邦人，就是非猶太人，使基督教得以在羅馬帝國中傳播。彼得的主要事工對象可能是猶太人。保羅曾經直言不諱地批評過彼得「在守割禮的猶太人面前『裝假』」[5]，但彼得在去世前不久的書信中仍然非常推崇保羅[6]。
遺骨發現
1939年，羅馬教廷例行整修聖伯多祿大殿的時候，工人在大殿的墓地下面發現了一個骨灰盒，上面有「伯多祿在此」等幾個希臘字。經考古學家瓜杜齊檢驗以後發現，這九塊骨頭是一名六十多歲男性留下的，而且這名男性穿著紫色鑲金邊的壽衣，他稱遺骨很可能是聖伯多祿的。不過考古學界主流聲音都對此重大發現存疑。
2013年11月24日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場舉行「信德年」的結束彌撒，並首度公開陳列聖伯多祿遺骨。方濟各在彌撒開始前，先在銅盒前禱告，然後再以香為遺骨祈福。方濟各當著數千信徒的面，捧著裝著遺骨的匣子，親吻了匣子，然後把匣子放在聖壇旁邊。在彌撒進行期間，刻有聖伯多祿海中撒網圖案的銅盒，一直都打開。 這是聖座首次公開展示聖伯多祿的遺骨。在此之前，從未有任何一位教宗宣稱此為聖伯多祿之遺骨。[7]
著作
《新約聖經》中有兩封書信（彼得前書/伯多祿前書和彼得後書/伯多祿後書）為其所寫，當時他自己和教會受到極大逼迫，他勉勵基督徒在苦難中要靠主喜樂，仰望神的日子來到。
親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。 （彼得前書4:12-13）
參考文獻
- ↑ 吳昶興. 《眞常之道：唐代基督教歷史與文獻研究》. 基督教學術叢書/論著系列 11. 台灣基督教文藝出版社. 2015-05-29: Template:P. [2018-07-02]. ISBN 978-986-61-3129-5. （原始內容存檔於2020-03-27）.
向師尊請益的乃門徒為首之「岑穩僧伽」（即新約中使徒西門彼得）。
- ↑ /110/PeterandPaul.htm 聖伯多祿與聖保祿 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2014-09-08.
- ↑ beginning of the church. Wisconsin Evangelical Lutheran Synod (WELS). [2020-10-21]. （原始內容存檔於2009-09-27）.
- ↑ 《加拉太書》2:9：「又知道所賜給我的恩典、那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰、就向我和巴拿巴用右手行相交之禮、叫我們往外邦人那裡去、他們往受割禮的人那裡去。」
- ↑ 《加拉太書》二章12至14節：「可是，磯法到了安提阿的時候，因為他有該責備的地方，我就當面反對他。 從雅各那裡來的人還沒有到以前，他和外族人一同吃飯；但他們來到了，他因為怕那些守割禮的人，就從外族人中退出來，和他們分開。其餘的猶太人也和他一同裝假，甚至連巴拿巴也受了影響，跟著他們裝假。但我一見他們所行的不合福音的真理，就當眾對磯法說：「你是猶太人，生活既然像外族人而不像猶太人，怎麽還勉強外族人跟隨猶太人的規矩呢？」
- ↑ 《彼得後書》三章15至16節：「要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」
- ↑ City, Associated Press in Vatican. Vatican displays Saint Peter's bones for the first time. the Guardian. 2013-11-24 [2020-10-21] （英語）.