聖德太子

聖德太子
圖片來自epochtimes

聖德太子（572年1月31日－621年3月20日，即敏達天皇元年正月初一－推古天皇二十九年二月廿二（出生日期根據逝世日期倒推，也有敏達天皇三年正月初一，即574年2月7日。逝世日期也有二十九年二月初五之說，見《日本書紀》））是日本飛鳥時代男性皇族，推古天皇在位期間的的政治改革推行者。為用明天皇的二皇子。母親為欽明天皇皇女－穴穗部間人皇女（穴穂部間人皇女），姑母為推古天皇。

聖德太子本名廄戶，因相傳他於馬房前出生。但較為有力的說法是在出生地附近有著廄戶這個地名，引此而取名。別名豐聰耳、上宮王。 《古事記》中記載為上宮之廄戶豐聰耳命。

《日本書紀》中亦有《廄戸皇子》一條記載為豐耳聰聖德、豐聰耳法大王、法主王。聖德太子這個名稱雖於平安時代開始被廣泛的使用而為普遍性的稱呼，但因為是後世添上的尊稱（諡名）的緣由，近年日本有部份教科書中將稱號變更為「廄戶王」。詳細參見#名稱相關章節。

目錄

介紹

大和時代豪族政爭，用明天皇二年蘇我馬子滅物部氏；崇峻天皇五年，崇峻天皇遭暗殺，蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇，由廄戶皇子以皇太子之位輔政。聖德太子輔政後即大力進行改革，並遣使入隋、唐學習中國制度。後推行新政，制定冠位十二階、頒佈憲法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。聖德太子是從1958年到1983年間流通使用的日本銀行券10,000日圓的幣面人物。

聖德太子的確實逝世日期傳疑。有說法指應該為推古天皇29年2月5日。

生平

據《扶桑略記》和《聖德太子傳歷》，敏達天皇元年壬辰春正月朔初一日（572年1月31日）聖德太子出生。 據《上宮聖徳法王帝説》,出生日期在甲午年正月朔初一日（574年2月7日）。

592年，推古天皇（33任天皇）即位，據《日本書紀》，推古天皇元年夏四月庚午朔己卯（593年5月15日）立侄兒聖德太子為皇太子，輔佐天皇攝行朝政。

596年（推古3年），太子向高句麗的僧彗慈（又名惠慈）拜師。

聖德太子仿照中國制度，展開改革，即「推古朝改革」，正尊卑、定名分，與中國通交，篤信佛教。他於603年制定冠位十二階，依冠位區別官位高低，由中央朝廷授予，以整頓朝廷貴族官僚的身份制度，加強朝廷綱紀。翌年推行十七條憲法，作為朝廷官僚貴族的道德戒條，條文體現中國諸子百家及漢傳佛教思想。四度派遣遣隋使，607年派小野妹子，614年派犬上御田鍬、矢田部造，建邦交，吸收先進文物制度。振興佛教，建法隆寺、四天王寺，亦使建築、雕塑藝術得到進步；聖德太子亦著述《法華經義疏》《維摩經義疏》《勝鬘經義疏》等佛經注釋，亦即三經義疏，被尊為日本佛教始祖。採用曆法，編纂《國記》《天皇記》等史書，功績頗多。

根據一般說法，聖德太子遣使致送的國書說：「日出處天子，致書日沒處天子，無恙。」實際上將日本與中國置於平等地位。隋皇帝看了很不高興，對鴻臚卿下令說：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」，表明隋帝並無視於聖德太子對隋國對等關係的看法。但也有學者認為這封國書並不太像是以知書達禮、敬慕中國而聞名之聖德太子所該有的風格。實際上，《隋書》記載這封國書，是一位叫多利思北孤的倭國君王所致送，從未寫說這封國書是聖德太子所呈。若根據《新唐書》中記載，這封國書很明顯應是用明天皇（31任天皇）所遞交，與聖德太子毫無關係。

由於聖德太子篤信佛教，加上受到慧慈法師的恩慧，建立法隆寺。

據《日本書紀》，推古天皇二十九年辛巳春二月己丑朔癸巳（621年3月3日）聖德太子去世，而據《扶桑略記》是廿九年辛巳二月廿二日（621年3月20日）。山背大兄王為其兒子，但在山背大兄王家族在斑鳩寺自殺，聖德太子一族滅亡。

傳說

聖德太子留下諸多傳說，如下：

出生

據說聖德太子是在馬廄出生，是由觀世音菩薩在其母親的口內受胎而誕生，這與《聖經》上耶穌誕生的敘述類似。

豐聰耳

聖德太子經常要聽取人民的請願，他能一次聽多人說話，在《上宮聖德法王帝説》中的記載是八人，《日本書紀》和《日本現報善惡靈異記》的記載是十人，《聖德太子傳歷》的記載是三十六人，另一種說法是太子能聽完多人說話之後，依序全部重複一次，一字不漏，有過人的記憶力。

兼知未然

南嶽慧思轉生

飛行傳說

片岡飢人傳說

記載在《日本書紀》中的傳說，記述聖德太子在片岡山遇到飢餓的人的故事。

名稱相關

• 聖德太子這個稱呼並非他生前就使用的名稱，據說是死後經過百年以上而成立的以下文獻裡首次出現。
  • 《懷風藻》（天平勝寶三年・751年）編寫。
• 聖德太子是舊款日本鈔票一萬日元上的人像。

聖德太子著作

• 《三經義疏》。
• 《四天王寺緣起》。
• 《十七條憲法》初出於《日本書紀》章節裡全文引用段落。
• 《天皇記》、《國記》、《臣連伴造國造百八十部及公民等本記》於《日本書紀》中只記載書名，無現存物內容不明。
• 《先代舊事本紀》。
• 《未來記》。並不特指某一本書，是假託聖德太子所作，以「未來記」之名，在鎌倉時代大量出現的偽書群。

篤信佛教的聖德太子於推古十五年(607年)為《妙法蓮華經》、《勝鬘經》、《維摩經》三經作注，書名《三經義疏》。

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