牆有茨(詩經)
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【原文】
牆有茨①，
不可埽也②。
中篝之言③，
不可道也。
所可道也，
言之丑也。
牆有茨，
不可襄也④
中篝之言，
不可詳也⑤。
所可詳也，
言之長也。
牆有茨，
不可束也⑥。
中篝之言，
不可讀也⑦。
所可讀也，
言之辱也。
【注釋】
①茨：蒺藜，草本植物，果實有刺。
②埽（sao）：同「掃」，意思是 除去。
③中篝（gou）：宮室內部。
④襄：消除。
⑤詳：詳細講 述。
⑥束：綑紮。
⑦讀：宣揚。
【譯文】
牆頭長滿蒺藜草，
不可除去根子牢。
宮室之中男女事，
不可向外對人談。
如果真要談出來，
讓人聽了覺害臊。
牆頭長滿蒺藜草，
不可除去根子牢。
宮室之中男女事，
不可向外詳細講。
如果詳細講出來，
說來話長講不完。
牆頭長滿蔡黎草，
不可綑紮無處放。
宮室之中男女事，
不可向外去張揚。
如果一定要張揚，
讓人聽了覺恥辱。
【讀解】
這是一首諷刺衛空公淫亂的「刺淫」詩。
中國歷代帝王的宮廷生活，都是人們關注和議論的熱門話題。 就生活在宮廷中的人來說，宮緯秘事屬於既無法說情楚，又不便於說清楚，更無人敢說清楚的非常特別的一類。這樣一來，宮緯 秘事便更加撲朔迷離，神秘莫測。
帝王作為人民的領導人，當然無法逃脫人民雪亮的眼睛的監 督。儘管中國傳統的政治制度沒有約束帝王權力的彈劾機制，帝 王實際上可以為所欲為，但是他無法完全禁止人們的傳說議論。宮 廷的圍牆再嚴密，是不可能不透風的。懼怕議論，下令嚴禁議論， 或者完全不在乎議論，我行我素，雖然表現形式不一樣，卻共同 表明了統治者的腐敗專橫。
常言道，若要人不知，除非己莫為。帝王同一般人不一樣的 是，他始終是人們關注的中心。人們可能不敢說，但這並不表明 人們不知道，不明白。瞎子吃湯圓都心裡有數，更何況耳目和心 智健全的正常人呢。
再說另一方面。帝王制定的種種道德準則，往往是對人不對 己的，要求別人遵守，自己卻可以超然於規則之外。這樣的規則 再好，卻因為有先天缺陷而成為破腳的。如此這般，便又為人們 的議論提供了理由。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]