夏日即事·萱草榴花照眼明
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《夏日即事·萱草榴花照眼明》是南宋思想家、文學家張九成的作品之一。
張九成幼年聰慧,8歲誦讀儒家經書,10歲善文,14歲便立志獻身於聖賢之學。史載:「十四游郡庠,閉閣終日,寒折膠,暑鑠金,不越戶限。比捨生穴隙以視,則斂膝危坐,對置大編,若與神明入伍,更相驚服,而師尊之」。足見其早年刻苦自勵的精神。
青年時遊學京師,師承學者楊時,為二程(程顥、程頤)[1]的再傳弟子。他師從理學家楊時,深喜程顥「心即理」之論,而有自創,是兩宋心學一派的重要過渡人物。他為陸九淵心學體系的形成,作了理論鋪墊,下啟明代王陽明倡導的知行合一的身心之學。
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萱草榴花照眼明,冰應水閣晚風清。 蕭然終日無人到,簾外時聞下子聲。 |
” |
— [南宋]張九成 |
目錄
生平簡介
張九成字子韶,號無垢,原籍河北涿州,後遷汴京(今河南省開封)人,後遷海寧鹽官(今浙江海寧)。年少時遊學於京師汴京,從理學家楊時為師學習,曾有權貴托人饋贈錢物,言:"肯從吾游,當薦之館閣。"九成笑而卻之。
紹興二年(1132年),朝廷策試進士,九成慷慨陳詞,直言不諱,痛陳宋金形勢,認為"去讒節慾,遠佞防奸",為中興之道。因得考官賞識,選為廷試第一,被宋高宗親選為狀元,授鎮東軍簽判,因對張宗臣不體察民情,濫捕百姓不滿,與之爭執,棄官而走,閉門講學,生徒日眾,聞人常至。
趙鼎為相,力薦九成,遂以太常博士被召入京,任著作佐郎,遷著作郎,上疏請施仁政,被嘉許,又授浙東提刑,力辭不就,回歸鄉里。不久,朝廷召張九成任宗正少卿,權禮部侍郎,兼侍讀,兼權刑部侍郎。
父死服喪畢,與徑山寺僧宗杲相交友善,喜談禪理,秦檜恐其議己,遂令司諫詹大方以謗訕朝政為由,雖高宗信任,亦不得救,被貶謫居南安軍(今江西大余)。在南安十四年,每執書就明,倚立庭磚,歲久,雙趺隱然,讀書練功,廉靜自愛。自號橫浦居士,亦稱無垢居士。
寶慶初(1226年),朝廷特贈張九成為太師,封崇國公,諡文忠。《宋史·九成傳》載「九成研思經學,多有訓解,然早與學佛者游」,故而鹽官附近的佛寺也就成了他退居之後理想的安居所在。根據於有成《張文忠公祠堂記》中「終於鹽官蕭寺之寓舍」之說,後人推測張九成應該終老於淨居寺,故而葬於寺側。
後世影響
他以竹之氣節自喻,終日誦書考古,以適心為貴。其間多有著述。相傳張九成被貶官到橫浦,住在城西的寶界寺。他住的房間有一扇短窗,每天天微亮時,他就拿着書本站在窗下,借着微弱的晨光開始讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了,在窗下的石頭上,雙腳踏出的痕跡還隱約可見。自張九成及其弟子高中進士之後,海寧學風大盛,開始重視文化教育。《咸淳臨安志》稱:「鹽官邑其窮處,地並海,民逐魚鹽為生,列肆負販,冠帶之俗微矣……儒有張先生九成者,郡人。遭亂避地,實始來居,而以其徒講學焉。未幾,類試有司,居第一,擢進士第。……以儒學[2]成名,顯一時,三年之閒,磊落相望,邑人益以知令君不我欺,而學之不可已,信也」。張九成去世,其後裔於鹽官狀元坊創辦張文忠公書院,繼續興辦教育。
張九成講授經史。張九成致力經學,雜以佛學。著有《橫浦集》二十卷,《四庫總目》及《孟子傳》,並傳於世,對經學有獨創見解,後形成"橫浦學派"。
視頻
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參考文獻
- ↑ 【精品】二程理學微探,道客巴巴,2014-07-30
- ↑ 儒學的發展歷程【資料】,豆丁網,2016-02-11