女人( 林語堂)
作品原文
女人
「男人是奇怪的東西，而更奇怪的是女人。」 「What a strange thing is man! and what is stranger is woman!」
請不要誤會我是女一性一憎惡者，如尼采與叔本華。我也不同意莎士比亞紳士式的對於女人的至高的概念說：「脆弱，你的名字就是女人。」
我喜歡女人，就如她們平常的模樣，用不着神魂顛倒，也用不着滿腹辛酸。她們能看一切的矛盾、淺薄、浮華，我很信賴她們的直覺和生存的本能－－她們的重情感輕理智的表面之下，她們能攫住現實，而且比男人更接近人生，我很尊重這個，她們懂得人生，而男人卻只知理論。她們了解男人，而男人卻永不了解女人。男人一生一抽一煙、田獵、發明、編曲，女子卻能養育兒女，這不是一種可以輕蔑的事。
我不相信假定世上單有父親，也可一看管他的兒女，假定世上沒有母親，一切的嬰孩必於三歲以下一起發疹死盡，即使不死，也必未滿十歲而成為扒手。小學生上學也必遲到，大人們辦公也未必會照時侯。手帕必積幾月而不洗，洋傘必時時遺失，公共汽車也不能按時開行。沒有婚喪喜慶，尤其一定沒有理髮店。是的，人生之大事，生老病死，處處都是靠女人去應付安排，而不是男人。種族之延綿，風俗之造成，民族之一團一結，都是端賴女人。沒有女子的社會，必定沒有禮俗，宗教，以及諸如此類的東西。世上沒有天一性一守禮的男子，也沒有天一性一不守禮的女子。假定沒有女人，男人不會居住在漂亮的千扁一律的公寓、弄堂，而必住於三角門窗而有獨出心裁的設計之房屋。會在臥室吃飯，在飯廳安眠的，而且最好的外一交一官也不會知道區別白領帶與黑領帶之重要。
以上一大篇話，無非用以證明女子之直覺遠勝於男人之理論。這一點既明，我們可以進而討論女子談話之所以有意思。其實女子之理論談話，就是她們之一部。在所謂閒談里，找不到淡然無味的一抽一象名詞，而是真實的人物，都是會爬會蠕一動會娶嫁的東西。比方女子在社會中介紹某大學的有機化學教授，必不介紹他為有機化學教授，而為利哈生上校的舅爺。而且上校死時，她正在紐約病院割盲腸炎，從這一點出發，她可向日本外一交一家的所謂應注意的「現實」方面發揮－－或者哈利生上校曾經跟她一起在根辛頓花園散步，或是由盲腸炎而使她記起「親一愛一的老勃郎醫生，跟他的長一胡一子」。
無論談到什麼題目，女子是攫住現實的。她知道何者為充滿人生意味的事實，何者為無用的空談。所以任何一個真的女子會喜歡《碧眼兒日記》（Gentlemen Prefer Blondes）中的女子，當她游巴黎，走到Place Vendome的歷史上有名的古碑時，俾要背着那塊古碑，而仰觀歷史有名的名字，如Coty與Castier（香水店的老招牌），憑她的直覺，以Vendome與Coty相比，自會明白Coty是充滿人生意義的，而有機化學則不是。人生是由有機化學與無機化學而造成的。自然，世上也有Madame Curie EmmaGoldmans與Beatrice Webbs之一類學者，但是我是講普通的一般女人。讓我來舉個例：
「Ｘ是大詩人」，我有一回在火車上與一個女客對談。「他很能欣賞音樂，他的文字極其優美自然。」我說。
「你是不是說Ｗ？他的太太是一抽一鴉片煙的。」
「是的，他自己也不時一抽一。但是我是在講他的文字。」
「她帶他一抽一上的。我想她害了他一生。」
「假使你的廚子有了外一遇，你便覺得他的點心失了味道嗎？」
「呵，那個不同。」
「不是正一樣嗎？」
「我覺得不同。」
感覺是女人的最高法院，當女人將是非訴於她的「感覺」之前時，明理人就當見機而退。
一位美國女人曾出了一個「美妙的主意」，認為男人把世界統治得一塌糊塗，所以此後應把統治世界之權一交一與女人。
現在，以一個男人的資格來講，我是完全贊成這個意見的。我懶於再去統治世界，如果還 有人盲目的樂於去做這件事情，我是甚願退讓，我要去休假。我是完全失敗了，我不要再去統治世界了。我想所有腦筋清楚的男人，一定都有同感。如果塔斯馬尼亞島（在澳洲之南）的土人喜歡來統治世界，我是甘願把這件事情讓給他們，不過我想他們是不喜歡的。
我覺得頭戴王冠的人，都是寢不安席的。我認為男人們都有這種感覺。據說我們男人是自己命運的主宰，也是世界命運的主宰，還 有我們男人是自己靈魂的執掌者，也是世界靈魂的執掌者，比如政治家、政客、市長、審判官、戲院經理、糖果店主人，以及其他的職位，全為男人所據有。實則我們沒有一個人喜歡去作這種事。情形比這還 要簡單，如哥倫比亞大學心理教授言，男一女之間真正的分工合怍，是男人只去賺錢，女人只去用錢。我真願意看見女人勤勞工作於船廠，公事房一中，會議席上，同時我們男人卻穿着下午的輕俏綠衣，出去作紙牌之戲，等着我們的親一愛一的公畢回家，帶我們去看電一影。這就是我所謂美妙的主意。
但是除去這種自私的理由外，我們實在應當自以為恥。要是女人統治世界，結果也不會比男人弄得更糟。所以如果女人說，「也應當讓我們女人去試一試」的時候，我們為什麼不出之以誠，承認自己的失敗，讓她們來統治世界呢？女人一向是在養育子女，我們男人卻去掀動戰事，使最優秀的青年們去送死。這真是駭人聽聞的事。但是這是無法挽救的。我們男人生來就是如此。我們總要打仗，而女人則只是互相撕扯一番，最厲害的也不過是皮破血流而已。如果不流血中毒，這算不了什麼傷害。女人只用轉動的針即滿足，而我們則要用機關槍。有人說只要男人喜歡去聽鼓樂隊奏樂，我們就不能停止作戰。我們是不能抵拒鼓樂隊的，假如我們能在家靜坐少出，感到下午茶會的樂趣，你想我們還 去打仗嗎？如果女人統治世界，我們可以向她們說：「你們在統治着世界，如果你們要打仗，請你們自己出去打吧。」那時世界上就不會有機關槍，天下最後也變得太平了。 [1]
作者簡介
林語堂（1895年-1976年），1976年3月26日，去世於香港，四月移靈台北，長眠於故居後園中，享年八十二歲。中國現代著名學者、文學家、語言學家和發明家。1895年出生於福建一個基督教家庭，父親為教會牧師。1912年林語堂入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系，1922年獲文學碩士學位。同年，轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後，為《語絲》主要撰稿人之一併在《語絲》上發表第一篇文章《論士氣與思想界之關係》。1926年，到廈門大學任文學院長，寫雜文，並研究語言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，出版《大荒集》。1935年創辦《宇宙風》，提倡「以自我為中心，以閒適為格凋」的小品文，成為論語派主要人物。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風聲鶴唳》《孔子的智慧》《生活的藝術》，在法國寫《京華煙雲》等文化著作和長篇小說。1944年，曾一度回國到重慶講學。1945年，赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1947年，任聯合國教科文組織美術與文學主任。1952年，在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年，定居台灣。1967年，受聘為香港中文大學研究教授。1975年，被推舉為國際筆會副會長。[2]