孔林

孔林

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中文名稱 ：    孔林 外文名稱 ： Konglin 所屬國家： 中國 所屬城市： 山東曲阜 地理位置： 曲阜城北1.5公里處 占地面積： 3000餘畝 著名景點： 「萬古長春坊，孔令貽墓，孔尚任墓」 景點級別： 世界文化遺產，AAAAA級景區

孔林位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。

孔林屬全國重點文物保護單位，本稱至聖林，是孔子及其家族的墓地。孔子死後，弟子們把他葬於魯城北泗水之上，那時還是「墓而不墳」（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨着孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。東漢桓帝永壽三年（公元157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當時的孔林「地不過一頃」。到南北朝高齊時，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。

從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬餘株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成現在規模，總面積約2平方公里，周圍林牆 5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：「這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史」。孔林對於研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪葬風俗的演變也有着不可替代的作用。

林中墓冢累累，碑碣林立，石蟻成群，除孔子、孔鯉、孔及這祖孫三代墓葬和建築外，還有孔令貽、孔毓垢、孔聞韶、孔尚任墓等。這裡的墓碑除去一批著名的漢代石碑被移入孔廟之外，尚存有李東陽、嚴嵩、翁方綱、何紹基、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術的寶庫。孔林中神道長達1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍干虬枝，多為宋、元時代所植。林道盡頭為「至聖林」木構牌坊，這是孔林的大門。孔子墓前東側有三亭，是宋真宗、清聖祖和清高宗來此祭孔時停留之處，叫作「駐蹕亭」。 墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺蹟和「子貢廬墓處」。

區內主要景點有：神道、洙水橋、享殿、孔子墓等。1994年12月被聯合國教育、科學及文化組織列入世界文化遺產名錄。

目錄

景區簡介

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孔林又名至聖林，位於曲阜城北1.5公里處，是孔子及其後裔墓地。初不過頃余，後經歷代，特別是明清兩次增廣，面積達2平方公里。公元前479年孔子葬於此地後，2400多年來其後裔接冢而葬，至今林內墳冢已約10萬餘座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石儀。是我國現有規模最大、持續年代最長、保護最完整的一處宗族墓葬地。為全國重點文物保護單位。

林周築有圍牆，前有至聖林坊及二道林門。門內有一南北林道，長1266米，寬44米。林內現存石碑4千餘塊，樹近10萬株。

歷史沿革

孔林（ConfuciusCemetry）屬全國重點文物保護單位，本稱至聖林，是孔子及其家族的墓地。孔林是世界上最大的家族墓地。孔子死後，弟子們把他葬於曲阜城北泗水之上，那時還是「墓而不墳」（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨着孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。東漢桓帝永壽三年（157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當時的孔林「地不過一頃」。到南北朝高齊時，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。

規模孔林位於山東省曲阜縣城北2公里處，它是我國規模最大、持續年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林，有大大小小墳包20餘萬個。林牆全部用灰磚砌成，高達三、四米，長達7.3公里，占地3000畝，牆中古木參天，茂林幽深，相傳孔子的弟子，各以其故鄉的樹木種植於孔林之內，因而樹種極多。

孔林中神道長達1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍干虬枝，多為宋、元時代所植。林道盡頭為「至聖林」木構牌坊，這是孔林的大門。由此往北是二林門，為一座城堡式的建築，亦稱「觀樓」。四周築牆，牆高4米，周長達7000餘米。牆內有一河，即著名的聖水——洙水河。洙水橋北不遠處為享殿。是祭孔時擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和甪端等石獸。享殿之後，正中大墓為孔子墳地，墓前有明人黃養正巨碑篆刻「大成至聖文宣王墓」。東邊為其子「泗水侯」孔鯉墓；前為其孫「沂國述聖公」孔子思墓。據傳此種特殊墓穴布局稱之為「攜子抱孫」。

孔子墓前東側有三亭，是宋真宗、清聖祖和清高宗來此祭孔時停留之處，叫作「駐蹕亭」。墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺蹟和「子貢廬墓處」。孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規格也高的，要數第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位于氏夫人原來是乾隆皇帝的女兒，因當時滿漢不通婚，皇帝便將女兒過繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍聖公，故稱于氏坊。

孔林里還有一位名人之墓，那就是清代戲劇家孔尚任，因著《桃花扇》一書而名盛一時。墓穴位於內圈外側的東北角。墓碑上刻有：「奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓」。孔尚任曾為康熙皇帝導遊孔廟和孔林，由於學識淵博，講解生動而深得皇帝的賞識。

擴建

元文宗至順二年（1331年），孔思凱主修了林牆，構築了林門。明洪武十年（1684年）將孔林擴為3000畝的規模。雍正帝八年（1730年），大修孔林，耗帑銀25300兩重修了各種門坊，並派專官守衛。據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。整個孔林周圍垣牆長達7.25公里，牆高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多孔林作為一處氏族墓地，2000多年來葬埋從未間斷。在這裡既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。「墓古千年在，林深五月寒」，孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死後，「弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者」，時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。

「斷碑深樹里，無路可尋看」。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。有當代作家陳運和寫的《孔子及子孫三代之墓》一詩：「孔子高壽，抱子攜孫已2500多歲久居在一部《論語》里仍能出遊，仍能動嘴穿的還是魯國服裝吃的還是山東口味鄉音始終未改進進出出於億萬人的心扉墳墓不屬一生的句號埋在史頁墳墓只屬撒播的種籽綠遍後輩」。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。

享殿之後是孔林的中心所在——孔子墓。此墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環以紅色垣牆，周長里許。墓前有巨墓篆刻「大成至聖文宣王墓」，是明正統八年（1443年）黃養正書。墓前的石台，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌，清乾隆時又予擴大。因為以前不能踏上孔子墓，所以就被看成了大成至聖文宣干墓。

地理環境

自泰山發脈，石骨走二百里，至曲阜結穴，洙泗二水會於其前，孔林數百畝，築城圍之。城以外皆孔氏子孫，圍繞列葬，三千年來，未嘗易處。南門正對嶧山，石羊石虎皆低小，埋土中。伯魚墓，孔子所葬，南面居中，前有享堂，堂右橫去數十武，為宣聖墓。墓坐一小阜，右有小屋三楹，上書「子貢廬墓處」。墓前近案，對一小山，其前即葬子思父子孫三墓，所隔不遠，馬鬣之封不用石砌，土堆而已。林中樹以千數，惟一楷木老本，有石碑刻「子貢手植楷」，其下小楷生植甚繁。此外合抱之樹皆異種，魯人世世無能辨其名者，蓋孔子弟子異國人，皆持其國中樹來種者。林以內不生荊棘，並無刺人之草。摘自明張岱所著《夜航船》

位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒於魯哀公十六年(前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬餘株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成的規模，總面積約2平方公里，周圍林牆5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：「這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史」。孔林對於研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪葬風俗的演變也有着不可替代的作用。

景區文化

世界遺產

山東曲阜孔廟、孔府、孔林於1994年12月被列入《世界遺產名錄》。有着5000多年悠久歷史的「東方聖城」——曲阜。「千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王」曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學家之一，中國儒家學派的創始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統文化，並影響到東亞和東南亞各國，成為整個東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱「三孔」，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，被世人尊崇為世界三大聖城之一。

當地特產

藝術楷雕

楷雕歷史悠久，技藝精湛。楷雕始於西漢初年，清代，楷雕工藝漸臻完美，形成特有的藝術風格。1851年（清咸豐元年），曲阜有徐、顏、李、孔四家從事楷雕業。1911年曲阜的楷雕作品群仙祝壽、百子如意，在巴黎博覽會得金牌。1922年，文楷手杖、百壽如意，在山東省博物展覽會上分別獲得甲乙獎牌。建國後，楷雕藝人逐步組織起來，實現集體化生產，創造了一批優秀作品。1954年，雕刻品群仙降龍、五誼、八仙祝壽、鹿鶴、手杖等，在上海、北京及國外展出，受到中國美術家協會的獎勵。1958年，園雕品「西廂記、驚艷」參加世界青年聯歡節青年作品展。1979年楷雕工藝品仕女、羅漢、如意等，參加廣交會，進入國際市場。產品遠銷歐、美、東南亞及日本等20多個國家和地區。

尼山硯石

尼山硯因取材於孔子誕生地尼山而得名。乾隆時的縣誌中，就有生產尼山硯的記載。尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色杜花紋，石面精膩，撫之生潤。製作硯台，下墨利，發墨好，久用不乏。尼山硯質樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然。杜花硯，石色褐黃，遍布青黑色的杜花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額得杜花紋剔成浮雕，形成獨特的藝術造型。1976年，曲阜工藝美術廠在尼山五志峰下又找到了這種硯石，於是採用新工藝繼續生產。1978年，尼山硯作為直硯的一個品種，在北京直硯匯報展覽會展出。1980年，尼山硯到日本的東京、大阪進行展銷。

曲阜拓碑

碑貼，是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一。這裡碑貼資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之一。

曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。

代表景點

碑石如林

據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。「斷碑深樹里，無路可尋看」。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。

孔林神道

北出曲阜城門，就見兩行倉檜翠柏，如龍如虬，夾道而立，這就是孔林神道。道中巍然屹立着一座萬古長春坊。這是一座六楹精雕的石坊，其支撐的6根石柱上，兩面蹲踞着12個神態不同的石獅子。坊中的「萬古長春」四字，為明萬曆二十二年（1594年）初建時所刻，清雍正年間卻又在坊上刻了「清雍正十年七月奉敕重修」的字樣。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等，中雕二龍戲珠，旁陪丹鳳朝陽紋飾，整個石坊氣勢宏偉，造型優美。

坊東西兩側各有綠瓦方亭一座，亭內各立一大石碑。東為萬曆二十二年（1594年）明代官僚鄭汝璧及連標等所立，上刻「大成至聖先師孔子神道」十個大字；西為次年二人立的「闕里重修林廟碑」。兩碑均甚高大，碑頭有精雕的花紋，碑下有形態生動的龜膚。

洙水石坊

由至聖林門西行為輦路，前行約200米，路北有一座雕刻雲龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻「洙水橋」三字，北面署明嘉靖二年衍聖公孔聞韶立，南面署雍正十年年號。坊北有一券隆起頗高的拱橋架於洙水之上。

洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學洙泗之間，後人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮，為紀念孔子，後人將魯國的護城河指為洙水，並修了精緻的坊和橋。橋的南北各有歷代浚修洙水橋的碑記洙水橋橋上有青石雕欄，橋北東側有一方正的四合院，稱作思堂，堂廣3間，東西3間廂房，為當年祭孔時祭者更衣之所。室內牆上鑲嵌着大量後世文人讚頌孔林的石碑，如「鳳凰有時集嘉樹，凡鳥不敢巢深林」，「荊棘不生塋域地，鳥巢長避楷林風」等等。此院東鄰的另一小院，門額上刻「神庖」二字，是當年祭孔時宰殺牲畜之處。

孔林享殿

洙水橋北，先是一座綠瓦三楹的高台大門——擋墓門，後面就到了供奉孔子木主的享殿。去享殿的甬道旁，有四對石雕，名曰華表、文豹、角端、翁仲。華表系墓前的石柱，又稱望柱；文豹，形象似豹，腋下噴火，溫順善良，用以守墓；角端，也是一種想象的怪獸，傳說日行1萬8千里，通四方語言，明外方幽遠之事；翁仲，石人像，傳為秦代驍將，威震邊塞，後為對稱，雕文、武兩像，均稱翁仲，用以守墓。兩對石獸為宋宣和年間所刻，翁仲是清雍正年間刻制的，文者執笏，武者按劍。甬道正面是享殿，殿廣5間，黃瓦歇山頂，前後廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。殿內現存清帝弘曆手書「謁孔林酹酒碑」，中有「教澤垂千古，泰山終未頹」等詩句。解放戰爭時，朱德總司令曾在此殿內召開過軍事會議。

享殿之後是孔林的中心所在——孔子墓。此墓似一隆起的馬背，稱馬鬣封。墓周環以紅色垣牆，周長里許。墓前有巨墓篆刻「大成至聖文宣王墓」，是明正統八年（1443年）黃養正書。墓前的石台，初為漢修，唐時改為泰山運來的封禪石築砌，清乾隆時又予擴大。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。

子貢廬墓

孔子墓西的3間西屋為子貢廬墓處。孔子死後，眾弟子守墓3年，相訣而去，獨子貢在此又守3年。後人為紀念此事，建屋3間，立碑一座，題為「子貢廬墓處。」享殿之後，另有一座灰瓦攢尖頂的方亭，稱「楷亭」。亭內石碑上刻着一棵古老的楷樹，即摹自其南側的「子貢手植楷」。相傳子貢奔喪來後，將一棵楷樹苗栽於其師墓旁，後成大樹。清康熙間遭雷火焚死，後人將枯乾圖象刻於石上。

楷亭北有3座四角多欞碑亭，為駐蹕亭，北面綠瓦所復的碑亭是為紀念宋真宗趙恆祭祀孔子所建的，中間及南面黃瓦所復的二碑亭為紀念清帝玄燁及弘曆祭祀孔子所建。「蹕」是黃帝出行的車駕，此三亭即黃帝祭祀駐車之處。亭內尚有當時的石碑。

孔尚任墓

沿環林路東行，在孔林東北方向，過一石坊後，路旁立一巨碑，上寫「奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓」這就是清初茂名劇作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓碑。由此向西，有一座上書「鸞音褒德」的墓群，孔子的後裔孔謙、孔宙、孔彪、孔褒等均埋葬於此。自漢墓群西行還有明墓群，那裡墓冢點點，碑碣累累，石獸成群，明代名書法家李東陽、嚴嵩等所書寫的碑石立於其間。當代詩人陳運和為孔尚任墓寫過短詩《想》。漫步孔林深處，飽覽林內瑰寶，使人感嘆不已。

扁鵲行醫

扁鵲行醫圖，采自曲阜漢畫像石，其中的扁鵲是人首鳥身，這說明，人們在追懷一代神醫時，都不約而同地根據「扁鵲」二字，將他神話成了一隻不辭辛苦、走遍天下、處處為人留下福音的「鵲」。

扁鵲足跡遍及大半個中國，其精湛的醫術不僅惠及當時，他所總結出的科學的中醫理論，更是澤被後世。見過他的人，當然不會把他當作鳥；只聞其名而未見其容的人，特別是他身後的歷代人民，在追念神醫時，根據傳統的文化積澱，將其神化為「鳥」，就完全可以理解了。

墳壇石冊

孔林墳壇刻石冊縱：19.5cm，橫：25.5cm，為清拓本。墨頁，三開跋二開半，黃易鑑藏，題跋並鈐「小松所得金石」、「漢畫室」印。此冊包括況其卿墳壇字與上谷府卿墳壇字。石刻年代為新莽居攝二年（7年）。石上銘文記漢上谷郡丞和況其縣丞造壇祭祀之事。篆書古雅，康有為《廣藝舟雙楫》云：「體皆方扁，筆益茂密。」石現存山東曲阜漢魏碑刻陳列館。此石系我國發現的最早刻石之一。宋時雖有著錄，但未有宋拓本流傳。字文刻在石中深坎下，小不易拓，拓本多不精，明拓與清拓無大差別。書體漢篆少又漫漶。其官職年月也可作資料，頗具歷史研究價值。

萬古長春坊

位於孔林的林道上，石質結構，六柱五間五樓，廡殿頂坊中的「萬古長春」四字，為明萬曆二十二年（1594年）初建時所刻。坊長22.71米，寬7.96米。清雍正年間重修加固。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等精美圖案，氣勢宏偉，造型優美。

孔林大門（至聖林坊）

孔至聖林門始建於元代至順二年（1331年），大門牌坊為明代永樂二十二年（1424年）添建，清雍正年間改稱「至聖林」。位於萬古長春坊北，大林門前。建於明代中期，清康熙年間重修。坊木質結構，四柱三間三樓綠瓦頂，長11.35米，寬4.40米，坊明間花板上雕「至聖林」三字。坊前有明崇禎七年（1634年）雕鐫的石獅一對。

孔林二門

神道長約400米，神道兩側整齊排列着蒼檜翠柏，兩旁圍以紅牆。神道盡頭為孔林二門，門額石刻篆書「至聖林」三字，系清雍正十年（1732年）敕修。

洙水橋

洙水，原為西周魯國故城的北牆外護城河，後成為泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子當年講學於洙泗之間，故以洙泗作為儒家代稱。隨着孔林的擴建，洙水部分河段被圈入孔林內。孔林內有洙水橋三座對稱而設，中橋拱起如虹，前有「洙水橋」石坊，為明嘉靖二年（1523年）建，橋上「洙水橋」三字乃明代權臣嚴嵩所書。

孔子墓甬道

北宋宣和五年（1123年）刻立華表、文豹、甪端等神獸。

孔子墓

孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，享年七十三歲，卒後葬於此。墓前有二石碑，前為明代正統八年（1443年）所立，黃養正書，後為元乃馬真後三年（1244年）孔子五十一代孫衍聖公孔元措立。

子貢手植楷

孔子死後，弟子們帶來各自家鄉樹種栽植在孔子墓周圍，孔林內樹種很多。子貢所植楷樹在明代枯死，僅存樹樁，後人立碑建亭以示紀念。

子墓

位於孔林中偏南地段。封土東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆書「大成至聖文宣王墓」後碑篆書「宣聖墓」三個字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及磚砌花欞圍牆等。

享殿

位於墓門後，孔子墓前。五間九檁歇山黃瓦頂，前出廊，長24.18米，寬13.18米。明弘治十年（1494年）始建，明萬曆二十二年（1594年），清雍正九年（1731年）、1977年重建。殿內現存清帝弘曆手書「謁孔林酹酒碑」。

孔令貽墓

位於孔林東北部林路東側。封土東西13.00米，南北9.00米，高2.80米，為中型墳冢。墓前石碑篆書「孔子七 十六代孫襲封衍聖公墓燕庭先生之墓」。碑雕麥穗額、龍邊，前設石雕供案、石鼎、帛池、酒池各一件。

孔尚任墓

位於孔林東北部，距林北牆約150米，封土東西8.43米，南北7.70米，高3.13米，為中型墳冢。墓前石碑圓首，雕二龍戲珠，碑文正收「奉大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓」。清雍正十三年（1735年）四月立石。墓前有石供案。

于氏坊

為清朝皇帝乾隆之女立的紀念牌坊。傳乾隆女兒臉上有黑痣，算命先生說：「主一生有災，須嫁有福之人才可免去災禍。」朝中議論，只有聖人後代最妥，由於滿漢不准通婚，乾隆讓女兒認協辦大學士兼戶部尚書于敏中為義父，改姓於後下嫁孔家。此坊為紀念于氏而立。

景區新聞

8月31日17時許，曲阜孔林管理處兩名巡林人員巡邏至孔林東南處時，發現一伙人正抬着一塊石碑向墳地走去，巡林人員迅速向那伙人員靠近，抬運石碑人員頓感不妙，丟下石碑就逃。接到報案後，三孔派出所民警迅速趕到現場展開調查。

據兩名巡林人員介紹，偷立石碑人員大約有十餘人，石碑是採用木棒、繩子等工具從孔林圍牆上滑落進來的，他們發現後立即趕了上去問他們：「你們幹什麼呢？」這些人二話不說，丟下石碑四散而逃。他們追了一段沒有追上。

據曲阜市公安局三孔派出所民警介紹，曲阜孔林是世界文化遺產，為確保孔林內的文物古蹟原貌，除有特殊情況且經過審批外，一般不准在孔林內私立石碑。這起偷立石碑案件在曲阜尚屬首例，公安機關經對所偷立碑主調查，初步證實屬外地人所為，其目的除民間正常的為祖上立碑的風俗習慣外，可能還有沾孔夫子聖氣之意。民警指出，依照《治安管理處罰法》，該起案件的違法人員屬擾亂公安場所秩序行為，對違法人員可處以治安拘留5至10天的處罰。

視頻

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