容齋隨筆·魯昭公

《容齋隨筆·魯昭公》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷六。

原文

春秋之世，列國之君失守社稷，其國皆即日改立君，無虛位以俟者。惟魯昭公為季孫意如所逐而也於齊，又適晉，凡八年乃沒。意如在國攝事主祭，歲具從者之衣履而歸之於乾侯。公薨之明年，喪還故國，然後其弟公子宋始即位，他國無此比也。豈非魯秉周禮，雖不幸逐君，猶存厥位，而不敢絕之乎？其後哀公孫于越，《左傳》終於是年，不知悼公以何時立也。

譯文

春秋時代，各諸侯國的國君一旦失去了王位，這個國家馬上就另立新君，沒有把王位空在那裡等人。唯獨魯昭公是例外，他被擅權的季孫意如驅逐後，先逃亡齊國，又到晉國，流亡了八年才死去。這八年間季孫意如在國內總攬大權，主持祭祀，並且每年都把參加祭祀的人的衣物交給乾侯。魯昭公死後第二年，靈柩又回到了魯國，然後他的弟弟公子宋才開始登上王位，這在別的國家沒有的事。這大概是因為魯國堅持了周朝的禮儀，即使國君不幸被驅逐了，他的國君的位置仍然存在，沒人敢使之中斷吧！後來魯哀公也逃亡到了越國，但是《左傳》記事到這時為止，此後魯悼公究競何時繼承了哀公的王位，也就不知道了。

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》^[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》^[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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