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希克(1922年生),外文名:Hick, John Harwood ,宗教哲学家和极端的神学家。

宗教哲学的基本定义是要解释既存宗教现象背后的根源与秩序,并且尽量避开信仰[1]立场,以理性的态度对宗教进行研究。所以更具体而言,宗教哲学是指利用哲学观点[2]和概念解释来论证宗教的学说,从理性上研究宗教的基本问题,如宗教的本质、规范、世界观、道德观、宗教的语言、宗教的象征意义等等。

目录

人物简介

希克曾在爱丁堡、牛津、剑桥读书,以前曾任英国联合改革宗一教会的牧职,后来成为伯明翰大学教授,现在加州克莱尔蒙特神学院(Claremont Graduate School of Theology)任教。

希克早期的作品,讨论传统宗教哲学(Philosophy of Religion929,Philosophy of Religion)的问题,作品有《宗教哲学》、《信心与知识︰现代宗教知识问题导论》(Philosophy of Religion, Englewood Cliffs, NJ, 1983; Faith and Knowledge: A Modern Introduction to the Problem of Religious knowledge, New York, 1957),以及一些论神的存在的论文。希克最重要的作品是有关神义论(Theodicy1153,Theodicy)的︰《邪恶与爱的神》(Evil and the God of Love, London, 31985);他以爱任纽(Irenaeus644,Irenaeus)的方法代替奥古斯丁(Augustine171,Augustine)的方法,来解决邪恶(Evil431,Evil)的问题,且认为只有在末日时才能明白其中的奥秘。

后来希克改变他努力的方向,尝试从世界其它宗教的背景,解决基督的独特性(Uniqueness of Christ1196,Uniqueness of Christ)问题︰《神与信仰世界》(God and the Universe of Faiths, London, 1973),要求降低尼西亚信经(Nicene Creed850,Nicene Creed)与迦克墩(Chalcedon265,Chalcedon, Council of)信经中的“高”基督论降低;参希克编的《神成肉身的神话》(J. Hick, ed., The Myth of God Incarnate, London, 1977)。

我们可以看出希克在基督论(Christology282,Christology)改变的历程,由他早期接受的正统教义,到后来完全的拒绝,这是基于他的一个前设︰神的特别启示是完全不可能的;无条件的全人类得救(见普救主义,Universalism1198,Universalism)是肯定的,参他着的《死亡与永生》(Death and Eternal Life, London, 21985);他认为世界上所有的宗教都是平等的,它们在神学的企望与宣称亦没有分别。希克认为传统教会辩称耶稣基督独特性的理由,都不能成立,是退步的,对一个追求不同信仰能和谐共有的现在社会来说,还算是有害的。他一方面要求教会从一个基督中心的教义,转到一个以神为中心的信仰,好与各个伟大的宗教携手,一同寻找神“终极的实体”;另一方面把基督教的思想与其它宗教的思想混合,如以佛教的轮回思想,来解释基督永生的概念。

参考文献

  1. 信仰的实质,豆丁网,2015-01-06
  2. 哲学是什么,艺考网,2019-10-24