張君勱

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張君勱（1887年1月18日－1969年2月23日），名嘉森，字君勱，號立齋，別署世界室主人，筆名君房，以字行，江蘇寶山人（今上海市寶山區）。中國政治家、哲學家，中國民主社會黨領袖，中華民國憲法之父。

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人生評價

張君勱一生充滿着矛盾。他既被國民黨綁架過和軟禁過兩年，其著作多次遭到國民黨的查禁，又是蔣介石的座上客，支持過國民黨的反共內戰政策；他既與共產黨有過很不錯的關係，59歲生日時周恩來還送過他一塊「民主之壽」的壽匾，又與共產黨人勢不兩立，1949年被毛澤東宣布為「戰犯」而遭通緝。

就學術一方面而言，他創辦過政治大學、學海書院和民族文化書院，當過北京大學和燕京大學教授，是1923年「人生觀論戰」的挑起者和後來《文化宣言》的發起人，與丁文江、陳獨秀和胡適打過筆墨官司，並先後有《人生觀》《民族復興之學術基礎》《中華民國民主憲法十講》《社會主義思想運動概論》《中國專制君主制之評議》《主國之道》《明日之中國文化》《新儒家思想史》等論著發表和出版，被公認是現代新儒家的重鎮。他既是中國民主同盟的創建人之一，長期擔任民盟中央常委，又違背民主同盟的政治原則，率民社黨參加國民黨單方面召開的國大和政府，被民主同盟令其退盟。

他既熱情地宣傳介紹過十月革命，又對十月革命進行過肆意攻擊，一生以反對中國走俄國人的道路為鵠的。

他從小進的是新式學堂，留學過日本和德國，卻擁有秀才和翰林的功名；他掌握和精通三門外語，用德文和英文寫有著作，卻拒絕使用白話文，他發表和出版的中文論著都用的是文言文。

他提倡過婦女解放，抨擊過封建大家庭對婦女的壓迫，然而1922年他卻頑固地不許他妹妹張幼儀在與徐志摩離婚後改嫁，而他自己則毫不猶豫地與一字不識的髮妻離了婚，重新娶了一位知識女性……

張君勱一生「徘徊於學術與政治之間」，但他在政治與學術這兩個領域裡都沒有達到預期的目的：他反對中國共產黨，中國共產黨卻不斷發展壯大，從勝利走向勝利，並於1949年領導中國人民建立了中華人民共和國；他不滿於國民黨的一黨獨裁，國民黨的一黨獨裁卻依然如故，而且是變本加厲；他反對馬克思主義，馬克思主義卻成了新中國的指導思想；他提倡復興儒學，直到他1969年逝世……他的主張在中國始終沒有真正實行過。

張君勱雖然不是一個成功者，這並不意味着他在近現代中國政治史和文化學術史上的地位不重要。實際上，在這兩個領域裡的許多方面，他都產生過有形或無形的影響。

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