待士

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《待士》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第八卷。

目錄

原文

齊宣王與盼子游於囿，出鳥獸魚鱉而觀之，見其馴狎而不驚也，洋洋然有喜色。盼子問曰：「王何以能使之若是哉？」王曰：「吾惟其性之欲，而弗逆焉耳。」 盼子曰：「王必以山林處其狐狸、猴猿，沼處其魚鱉，而澤處其鴻雁乎？」王曰：「然」。盼子曰：「王必以肉飽其虎豹，果飽其猴猿，稻粱飽其鴻雁，雞鶩飽其狐狸乎？」曰：「固然」。盼子曰：「使虎豹一日無肉，猴猿一日無果，鴻雁一日無稻梁，狐狸一日無雞鶩，則王能安之乎？」王曰：「不能也。」「今欲以澤沼處虎豹、狐狸、猴猿，而山林處鴻雁、魚鱉，則王能馴之乎？」王曰：「不能也。」曰：「然則王之所以處鳥獸魚鱉無不得其所矣，彼必感王之德而知所以報王矣。今濟與洸斗，河濟洸泗同溢，民庶流離，無人以拯之，臣請舉豹。

三晉合兵伐我，侵車東至阿，無人以御之，臣請舉虎。瀛博之間海溢，水冒於城郭，無人以收之，臣請舉鱉。四郊多壘，烽火不絕，狗偷鼠竊，乘時而興，無人以治之，臣請舉狐。戎卒相持，千里饋餉，禾黍不登，倉廩空竭，無人以理之，臣請舉雁。禮典違闕，紀法失守，敵國使至，無人以應之，臣請舉猴。忠信不孚，民隱其情，斷狼多辟，無人以明之，臣請舉猿。力本無貲，草萊滋蔓，田野荒蕪，無人以辟之，臣請舉狸。而王可以坐鎮齊國矣。」王勃然色變。盼子曰：「王無怪也，臣以為王不惜桑麻之之地，以為山林沼澤；不惜人食，臣養禽獸者，為其足以承王之任使也。今皆不可，則必於人乎取之。而王之待士，未見有惟其性之欲而弗逆者也，來見有處之必以其處，而食之必以其食者也。則王之所重輕，人知之矣，而又欲繩之以王之徽纆，范之以王之榘度，強之以其所不能，迫之以其所不願，則任王之事者，非圖脯鬻，則有所不得已焉耳。而欲望其悉心竭力，與王共治齊國，是何異乎築枯籜以防水，鑽朽木以取火哉？」於是宣王豁然大寤，投案而起，下令放禽獸，開沼澤，與民共之；禮四方之賢士，立盼子以為相。齊國大強秦、楚，致霸，盼子之力也。

譯文

齊宣王和盼子在園囿里遊玩，放出鳥獸魚鱉讓他觀賞。見它們馴順親熱不怕人，齊宣王洋洋自得，臉上露出喜悅的神色。盼子問道：「您用什麼辦法能把它們馴服成這樣的呢？」齊宣王說：「我只是按它們的習性，而不違背它們的意願罷了。」盼子說：「大王想必是把那些狐狸、猴猿之類放在山林里，把那些魚鱉之類放在沼澤里，把鴻雁放在有湖澤的地方吧？」宣王說：「是這樣。」盼子又說：「大王想必是用肉餵飽那些虎豹，用果實餵飽那些猴猿，用稻粱餵飽那些鴻雁，用雞鴨餵飽那些狐狸吧？」宣王說：「本來就是如此。」盼子說：「倘使虎豹一天不吃肉，猴猿一天不吃果子，鴻雁一天不吃稻粱，狐狸一天不吃雞鴨，那麼大王對它們能放心嗎？」宣王說：「不能啊。」盼子說：「現在要是把虎豹、狐狸、猴猿放在澤沼里，而把鴻雁、魚鱉放在山林里，那麼大王能把它們馴服嗎？」宣王說：「不能啊。」盼子說：「大王這樣做就使得鳥獸魚鱉都得到了它們所適宜的環境，它們必然感激大王的恩德而知道以此報簽您了。現在濟河和洸河接合。濟、洸、泗水同溢，平民百姓者流離失所，沒有人能來拯救他們，我請求薦舉豹。

三晉合兵攻打我們入侵的戰車東到阿地，沒有人能來抵抗他們，我請求推舉老虎。瀛博之間因為海嘯，海水冒到了城郭，沒有人能來排除它，我請求薦舉海鱉。四野有許多堡壘，戰火不斷，狗偷鼠竊之徒，趁機而興起，沒有人能治理他們，我請求推舉狐狸。士座互相爭持，送餉千里，禾黍不收，米倉空竭，沒有人能來管理它，我請求舉薦鴻雁。禮典違缺，法紀失守，敵國派使者到來，沒有人能來應酬他，我請求推舉猴。忠信不被人所信服，百姓隱瞞他們的實情，斷案弄獄多不真實，沒有人能來斷明它，我請求推舉猿。國力無資財，雜草叢生，田野荒蕪，沒有人來開闢它，我請求薦舉狸（野貓）。這樣大王就可以坐鎮齊國了。」齊宣王神色變怒。盼子說：「大王不要怪罪我，我認為大王不異荒廢農桑之地，用來做為山林沼澤;不惜用人吃的東西，用來豢養禽獸的原因，是因為它們足以承擔大王撥交給它們的使命。現在卻不能勝任，就必定被人取代了。而大王對待賢士，卻沒見到完全按他們的性情要求而不違背他們的，沒有看見給他們住的地方必定是他們所喜歡的地方，而給隊部秘的東西必定是他們所喜歡吃的東西啊。由此看來大王所重視的和所輕視的，人們都知道是什麼了，卻又想用君王的繩束縛他們，用王的法度防範他們，用他們所不能做的事強制他們，用他們所不願意做的強迫他們，而給大王做事的人，不是為了貪圖吃喝，就是由於不得已了。而要指望他們盡心盡力，與大王共同治事齊國，這和搗干筍殼使它堅實用來防水、鑽朽木取火的做法有什麼不同呢？」於是齊宣王豁然大悟，拍案而起，下令放走禽獸開，開放沼澤，與百姓共同分離；禮遇四方的賢士，封盼子為相。於是齊國大大強於秦國。楚國稱霸，這是盼子所出的力啊。

寓意

要治理好國家，統治者必須以身作則，禮賢下士，勤政愛民，放棄腐朽墮落的生活方式。只有這樣，才能使天下歸心，國運日盛。否則，作事的領頭人又怎能服天下，治天下。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

劉基於武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之子房也。」在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」。

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