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戲劇小工具篇

戲劇小工具篇》,戲劇理論著作。貝·布萊希特(見「四川好人」)著。本文是布萊希特關於敘事劇(一譯《史詩劇》)的理論性思考的總結,素有「新詩學」之稱,共77節,1949年發表於《內容與形式》雜誌上。中譯文載《外國現代劇作家論劇作》,中國社會科學出版社1982年版,張黎譯。

本書收編於《世界百科名著大辭典》。

目錄

內容簡介

本文是為實現科學時代的戲劇提供「工具」和「方法」的。確定科學時代的戲劇的任務,並按此任務評價了迄今為止的戲劇,同時闡明了自己新的「間離的」(一譯陌生化的)表演方式。本文開宗明義地指出,戲劇的任務是「娛樂」和「消遣」。在這方面,既不同意席勒從道德出發確定的娛樂的概念,也糾正了作者從前把戲劇看為社會主義建設的教育場所的看法,認為應該把學習和娛樂很好地結合起來,「一種目的明確的學習是我們時代的最重要的娛樂,所以學習在我們的戲劇中必須占有重要的位置」。寓教育於娛樂,「用教育或研究去娛樂」,在布萊希特看來,是由科學時代的特殊結構決定的,「我們的生活是在一個完全新的範圍內由各種科學決定的」。對這種事態,戲劇必須加以考慮。換言之,科學時代的戲劇必須考慮到突飛猛進的自然科學,以馬克思主義為指針,為變革社會服務。而傳統的戲劇已經不適應科學時代的要求了。傳統的戲劇,在布萊希特看來,是為鞏固現存制度服務的,它表現不能改變的命運,為了加強戲劇的生活幻覺而形成一種有魔力的表演方式,目的是要觀眾產生共鳴,進入一種失神入迷的狀態。科學時代的戲劇應以變革現實為己任,應該為大多數的下層人民服務,必須藉助適當的陌生化手法破除觀眾的幻覺,使他不要產生共鳴,目的是為了引起觀眾思維的興趣,引導他對舞台上所反映的事件進行理性的評判,使他相信世界是可變的,從而激發他改變現實的願望。認為,真正的陌生化效果具有戰鬥的性質,而這樣的效果有賴於演員的表演,演員在舞台上具有雙重的身份,既是表演者,又是被表演者,他必須與他扮演的角色保持一定的距離,要讓觀眾清醒地意識到自己是在看戲,從而能用批判的態度對待舞台上表演的事件。完全贊同亞里士多德關於情節是戲劇的靈魂的看法,劇本的全部社會內容和主旨完全溶合在情節里。劇本的整個涵義是藉助故事、事件、人物之間的關係以及由這些關係決定的人物的行為表現出來的。「戲劇演出的核心在於藉助適當的陌生化手段敘述和表現情節……劇院的全體成員——演員、布景設計師、臉譜設計師、服裝設計師、音樂師和舞蹈設計師——應該通力合作,共同敘述和表現情節」。為了這一共同的目的,演員在舞台外應該養成觀察人們行動和事物的習慣,解決為誰演出的問題,在舞台上應該加強整體觀念,相互學習與合作,而不應該突出自己;音樂師必須根據情節的需要創作音樂,以利陌生化效果的產生;舞蹈設計師同樣應該根據情節和間離的需要設計舞蹈。認為,戲劇是一種綜合性的藝術,應該吸收一切姊妹藝術,共同完成變革社會的任務。

本文集「敘事劇」理論之大成。1955年,布萊希特在對《戲劇小工具篇》的補充說明中修正了他的敘事劇理論。認為,把敘事劇和戲劇性戲劇對立起來是錯誤的,應該象席勒在《墨西拿新娘》的前言中所指出那樣,把敘事的成分和戲劇性的成分、表現與共鳴結合起來。

相關信息

《世界百科名著大辭典》以「齊全、新穎、系統、科學、穩定」為編纂原則,選收了1985年以前出版的自然科學、技術科學、綜合性科學、社會和人文科學[1]文學藝術等方面500多個學科(包括主要學科及其分支學科)的名著,以及世界各大宗教的重要典籍。其中有科學上各主要學派的代表作,文學藝術上各主要流派[2]的代表作,宗教上各主要宗派的主要典籍;世界上大多數國家和地區的重要著作。

視頻

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參考文獻

  1. 高考知識積累:社會科學與人文科學的區別,新東方高考網,2020-06-01
  2. 文學流派及其主要作品,道客巴巴,2012-10-06