教會法研究
《教會法研究》作者: 彭小瑜,出版社: 商務印書館,副標題: 歷史與理論,出版年: 2011-11。
宗教是人們祈求滅除苦惱不安、獲得希望與安心的心靈寄託,正確的宗教信仰能指 導、修正人們的社會生活和精神生活[1]。宗教思想玄奧精微,而宗教書籍[2]體現了宗教的思想精華,是信徒研習的重要手段。
目錄
內容簡介
本書對羅馬天主教會的法律思想和制度進行了系統深入的歷史研究。作者在充分掌握原始文獻和研究動態的基礎上,梳理了教會法歷史和理論的線索和脈絡,追溯了這一獨特法律體系的起源和發展,對教會法的性質、教皇制度、教會法對異端和異教徒的處分、教會有關戰爭和國際法的觀點等重要問題進行了細密審慎的討論,探討了教會法在現代社會所面臨的挑戰以及教會的回應方式,並通過大量個案的分析加強了研究深度。
本書對宗教裁判所、教會法傳統里的經濟思想和憲政主義思想提出了一些獨到見解,有助於匡正人們在「黑暗中世紀」這一陳舊範式下對西方文化形成的一些不準確看法。
作者簡介
彭小瑜,浙江杭州人。畢業於北京大學,獲歷史學學士和碩士學位。留校任教後,受哈佛――燕京學社資助,留學美國天主教大學,獲文學碩士和哲學博士學位。現為北京大學歷史系教授,主要從事教會法和教會史的研究教學工作,為美國教會法協會和天主教歷史會會員。
目錄
序
前言
第一章 教會法的起源和發展
一、教會法的社會起源
二、教會法的僵化與更新
第二章 教會法與基督教之愛
一、格蘭西的生平和著作
二、魯道夫·索姆與夏爾特爾的伊沃
三、《聖經》與律法
四、正義與仁慈之張力
五、新舊《教會法典》的精神
第三章 教會的權威和等級結構
一、概念和理論前提:新教和天主教關於等級
和權威的論爭
二、歷史問題的形成
三、主教和教皇
四、小結和餘論
第四章 教會法論教會與國家的關係
一、教會法論教會與國家的關係
二、格蘭西論教會與國家的關係
三、英諾森三世論教會與國家的關係
四、鎮壓異端:世俗法庭與教會的合作
五、小結和餘論
第五章 教會法論非基督徒
一、《教會法匯要》中的異教徒
二、《教會法匯要》對異教徒和猶太人的處理
三、基督徒與非基督徒的婚姻
四、教皇的治權與國際法
第六章 教會法論異端和絕罰
一、概念的界定:無信德和異端
二、概念的界定:絕罰的起源和發展
三、絕罰的救治目的
四、寬饒異端分子
五、異端分子與教會之和解
六、小結和餘論
第七章 教會法論刑罰和武力的使用
一、尼布爾一奧古斯丁一格蘭西
二、強制的界定
三、未受洗禮的惡人:異教徒
四、受過洗禮的惡人:異端
五、小結和餘論
第八章 忍耐的誡命
一、忍耐的內涵
二、與拉昂學派的比較
三、《格里高利九世教令集》
結語:愛的律法
參考書目
索引
視頻
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參考文獻
- ↑ 正確對待宗教信仰寄託與心靈慰藉的社會作用,道客巴巴,2015-06-04
- ↑ 40本8.5分以上的宗教類書籍,豆瓣,2018-04-21