朗公寺
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中文名稱；朗公寺 別名；大宗山朗公寺 地點；臨沂市蘭陵縣大仲村大宗山 創建於；東晉成帝咸康五年 主要景點；天王殿、杏抱槐、聚仙閣 |
朗公寺，又名大宗山朗公寺，坐落於臨沂市蘭陵縣大仲村鎮政府駐地東3.5公里處的大宗山，為臨沂古代四大名剎之一，創建於東晉成帝咸康五年（339年）。
朗公寺，元成宗元貞元年（1295年）重修，明弘治三年（1490年）擴建，清代多次增建重修。鼎盛時期僧侶愈千人。[1]
目錄
寺名由來
朗公寺始建於東晉成帝咸康五年（公元339年），因朗姓高僧所創而得名，歷經南北朝，隋、唐、元為鼎盛時期，為古琅琊郡寺院之首，被稱為齊魯四大名寺之一，曾與萬德靈岩寺和杭州靈隱寺相齊名。
相關典故
相傳，郯國之東海縣境內，有一富豪朗公，名卓大。卓氏五旬之餘，膝下九女，無子，求子甚切。是年春，卓大去泰山降香求子歸來，途經大宗山腳下的車莊，酣睡中仙人託夢：朗公、朗公，此山九頭，不出國公出王侯，你若募捐建寺，來年定生貴子。朗公卓大醒來，深信不疑，回家後，攜帶銀兩至大宗山，建成該寺，並邀年少出家多載的胞弟朗公卓錫，攜數名弟子來此結廬供佛。
晉穆帝永和十二年（公元356）年暮春，王羲之來到大宗山，朗公寺主持朗卓錫來到王羲之跟前，請求他題寫寺院楹額，王羲之欣然答應，揮手寫就「大宗山朗公寺」。
交通路況
朗公寺坐落於臨沂市蘭陵縣大仲村鎮政府駐地東3.5公里處的大宗山，東距京滬高速公路8.5公里，與羅莊區相望，南距曹嵐高速公路（棗臨高速公路段）9公里，與蘭陵縣相望。
朗公寺歷史悠久。據寺內碑文記載：建寺於東晉，歷經南北朝，興於隋唐，元鼎盛時期占地數百畝，僧侶500餘人，曾為古琅琊寺院之首，當時可於長清靈岩寺和杭州靈隱寺相齊名。朗公寺歷經南北朝，興於唐代，盛至明清，衰於民國，毀於文化大革命。
朗公寺歷經滄桑，幾度興衰，綿延至今，成為深山古剎，1997年得到部分修復。
規模之大
朗公寺現存古建遺址為晉代建築風格。其規模宏大，構造複雜，有上寺、塔林、下寺三大建築，在朗公山之陽，下寺、塔林、上寺，從低至高。上寺殿堂飛檐斗拱，石柱盤龍，雄偉壯觀，分前後三進，東西各配有碑亭、廊房，大殿為佛祖殿，供如來佛祖，兩側為羅漢塑像；二殿五間，為羅漢殿，殿內塑彌勒佛像，兩側列十八羅漢；前殿五間，主體建築包括山門、天王殿，殿內塑四大天王。上寺中保存了大量碑碣刻石。
塔林位於上寺西約50米，這裡原是歷代寺僧圓寂處，塔基多為鼓形，塔身為六面柱體，所置覆蓮花項輪隨處可見，塔身各面雕有盤龍飛天等圖像，優美的造型與絕妙的浮雕相輔相成，顯示古代佛教雕刻造型藝術的獨特風格。
古今地位
古往今來，既有帝王曾來此「造化」，更有不少文人墨客吟詠題刻，眾多方家遊人絡繹不絕。驚奇的是兩幢民國十四年創修聚仙閣所立的石碑，用手擊之如磬，有金石聲，用木棒敲打，會發出顫音。
旅遊景點
朗公寺于山中林密泉流，石怪徑曲之處，景點較多，西南有山澗，下有石洞，深丈余，名曰「朝陽洞」，相傳為朗公面壁處，稍過瞑思，能尋味到「清風明月淨禪心」的情趣。洞西有碧雲觀、關帝廟、尼姑庵俗稱下寺。寺前有溪，溪上有橋，名曰「天橋」，橋下懸崖，有一棵古柏，蟠曲虬勁，生於石縫之中，猶如昂首蒼龍奔騰欲飛，人譽之「萬年松」。這裡林壑優美別有情趣，幽淨清新令人神往。
此外，山中還有聚仙閣、九步天階、仙人腳、佛爺洞等景勝，為大宗山和朗公寺增添了諸多秀色和厚重的文化內涵。
天王殿：四大天王虎目圓睜，腳踩八怪，十分威武。寺內東西配廊房、鐘鼓樓、碑亭等建築。
杏抱槐：朗公寺以西三十步，有一奇觀―――杏抱槐。宛如母子，相偎相依，扶老攜幼，親情綿綿，蔚為壯觀。
塔林：上寺西行50米，古柏中有塔林一處。塔林為寺中歷代僧人圓寂安葬之處。僧人圓寂後，屍首葬於塔林，靈魂經南邊的天橋赴西天極樂世界，當時有塔七十八座，塔高不一，高者十餘尺，低者亦有二人高，塔基石為鼓形，塔身為六面體巨柱，塔頂為圓錐體，掩映於松柏之中，巍偉壯觀。
聚仙閣：此閣端座於奇石峭壁擁抱的盆地之中，宋潢書齋以北。閣分兩層，石柱飛檐，流光溢彩，閣內香霧繚繞，仙氣盪魂。「胡三公」腳踩祥雲，手持寶傘，慈眉善目，奈人仰慕，仙閣前碑文記載：車莊卓姓先祖卓雲仙，救一狐狸於危難，狐狸變作一老者胡三公，與卓去仙結為兄弟，後卓姓族人人財兩旺，族人建一閣樓，取名聚仙閣，以示奉祀。
碧雲觀：位於玉澗以北，峭壁之陽。此觀早年飛檐重疊，琉璃瓦頂，前後兩進院落，前5間為送子娘娘殿，殿內送子娘娘妖嬈無比，光彩照人，懷抱赤身男童，左右兩側侍金童玉女；後9間是觀音殿，中間3間供觀世音菩薩，像高3米，立於蓮花之上，神態端莊、慈祥。右手拿楊柳樹枝，左手持淨水瓶。東配殿供文殊菩薩，西配殿供菩賢菩薩。如今，已失去了當年的宏偉，但跡形猶存，靈氣猶在，是善男信女求子求福的好地方。
佛爺洞：碧雲觀東，峭壁陡崖之上，天生一洞，洞府邃幽，名曰：「佛爺洞」。洞前玉澗流淌，四周古松蒼翠，綠樹掩映，遮天蔽日。傳說：佛祖為教化、超度一性情粗野的頑子，化為一老者，居於此洞，教頑子修煉百日，終成正果，化為金翅大鵬，終生輔佛。佛祖居住的石洞被稱為「佛爺洞」。佛祖教化頑子的傳說，廣為流傳，方圓百里，不少鄉民拎着孩童到佛爺洞前撫摸一番，三磕九拜，燒香祈禱，期待頑童聰明伶俐，學業有成，至善至孝，終生無災無病。
紅孩兒橋：碧雲觀南，玉龍澗之上，有座石拱橋，叫紅孩兒橋。始建於隋代，重修於大明弘治年間。因橋北送子娘娘殿的娘娘常遺紅孩兒抱子經此橋，送給前來求子者，所以這座橋便稱為「紅孩兒橋」。民間有：「紅孩兒橋靈悠悠，小媳婦不育橋上走，送子娘娘點罷頭，來年准生胖娃妞」的順口溜。
萬年松：紅孩兒橋西行五步許，玉澗之陰，巨石中冒出一奇松，蟠曲虬節，古貌蒼然。傳說，松樹是善良小龍女的化身，是長生不老、永葆青春的象徵，被稱為萬年松。
神泉：位於轉經山之陰，山腰間。相傳，此地久旱無雨，河乾井枯，偶出一泉，泉水清澈見底，清涼甘甜，有一盲人攜子來朗公寺降香，口渴掬泉水飲之，洗面，目復明。四方鄉民聞之，皆來取水治病，果真靈驗，遂稱神泉。世人為感恩戴德，捐資建一神廟。上刻楹聯：「山中生泉滋萬物，地中有水潤眾生」。匾額：「澤及生民」。
九步天階：由神泉下百餘步，有一巨石，東低西高，天生九階，酷似階梯。相傳，西天佛祖降臨大唐傳經，駐足大宗山，見眾僧繞山誦經，便講經說法，普度眾生。後踏石階，乘神驥西歸。如今，蹄印清晰可辨。佛祖踏過的石階，被稱為「九步天階」。
觀日台：位於轉經山頂峰，建於唐代初期，久經蒼桑，歷遭戰火，只留殘跡。立觀日台，觀日出勝景與岱頂日峰無異，人稱魯南「小岱頂」。乾隆皇帝登觀日台曾賜楹聯「碧海金黃色波涵旭日，蒼穹清靜擁祥雲」。
龍泉井：朗公寺門前，九龍澗南，地勢平坦，綠草如茵，樹蔭下有一口石欄水井，曰「龍泉井」。此井水搬倒不溢，黃旱不枯，冬暖夏涼，井水澈洌。常飲此水，延年益壽，隨意飲用，絕不腹痛。
寺內傳說
「六百年前槐抱杏，老去卻讓杏抱槐。方知烏鴉反哺意，草木歲歲換春來。」這如同人類繁衍生息 。
朗公寺以西三十步，有一奇觀——杏抱槐。杏樹有一摟粗，樹樁部有一小小空洞，洞中生長出一棵幼槐，有成人拳頭粗，高過一人，茁壯挺立。
傳說，這棵杏抱槐原為槐抱杏。唐代初期，槐樹摟半粗，高三丈，懷裡的杏樹三人多高，已開花結果。老槐樹除了撫養幼杏成長，還常為相愛男女牽線保媒。天有不測風雲。一年夏天，一妖孽被火龍追趕，遁匿槐樹間。火龍口噴火焰，寺中僧人發現老槐樹幹已被燒煳，懷中杏樹枝葉燒禿，樹下怪物肉煳骨朽。隨後，火龍口噴清水，灑在槐抱杏根下，騰空而去。槐抱杏大難不死，時過境遷，年幼杏樹鍛煉得干堅、枝挺、葉茂，長成一棵麥黃杏，繼承老槐樹天職，懷中又抱小槐樹，小槐樹乃老槐根生。
「六百年前槐抱杏，老去卻讓杏抱槐。方知烏鴉反哺意，草木歲歲換春來。」當地人稱，老槐為祖父，杏為兒子，小槐為孫，祖孫三代，傳宗接代。這如同人類繁衍生息。
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