末日之泪 (安魂弥撒)
简介
历史上最出名的安魂曲，恐怕十个倒有九个要答莫札特《安魂曲》。人们热衷于《安魂曲》的原因更多是出于猎奇。
“安魂曲”也称“安魂弥撒曲”，即“追思弥撒曲”，是天主教专门为追悼亡者用的弥撒曲，主教举行追悼弥撒时，普通是身穿黑色祭服，因此也叫作“黑弥撒”。
安魂曲不在主日或庆节举行，典礼气氛又是悲愁哀诉的，因此没有“光荣颂”和“信经”。
安魂曲大约于第十世纪时形成，只有第一首“进堂曲”，即所谓“安息经”（Requiem），是于第九世纪时即已存在的。由于歌唱部分两组并用，文词分段就显得繁复冗长，因此作曲家们很少将十二段全部谱曲，往往只选定其中几个重要部分谱曲。
背景
1826年一位名叫戈特弗里德·韦伯的多事的德国作曲家撰写了一本书，书中对30多年前首演的莫札特的《安魂曲》提出了真伪考据的疑问，于是重新钩起人们对陈年往事的无限兴趣，一时各种关于《安魂曲》的传奇、假想、谣言、推测与美好幻想相继出笼，关于莫札特的一切重又成为抢手货，从此，《安魂曲》研究竟然成为莫札特学的一部分。
莫札特为了赶在约定时间交出曲子，日日夜夜都在思索安魂曲的歌词。他的身体本来就不健康，加上常常熬夜作曲，神智逐渐昏乱的他，竟然以为委托作曲的黑衣男是地狱派来的使者，而他作的安魂曲其实是为自己而作，地狱使者在预告：他的死期已经不远了。
安魂曲其实也是弥撒曲的一个分支，主要是指罗马天主教用于超度亡灵的特殊弥撒，安魂曲的唱词与普通弥撒基本相同，但省略了荣耀经（Gloria）与信经（Credo），增加了“震怒之日”（Dies irae）。之所以称为安魂曲，是因为唱词的首句以“Requiem aeternam”开头，第一句是“主啊，请赐予他们永恒的安息”。安魂曲这个名词在音乐上接受的人比较多，而教会一般将其翻译为追思曲。
有关《安魂曲》的疑点仍然非常多，历来争论的问题大概有这些：《安魂曲》的手稿或者抄本是否在莫札特死后被盗或被转移？《安魂曲》的手稿是否于1792年3月被卖给了一位贵族？还有一位莫札特的朋友、单簧管演奏家斯塔德尔（Stadler M.），康斯坦采曾希望由他续写完成《安魂曲》，因此他得到过《安魂曲》的手稿，问题是他还了没有？凡此种种疑问大多是《安魂曲》1792年出版之后提出的，人们希望莫札特写完了《安魂曲》，于是有了这些似是而非的推测。
经文
- Lacrimosa dies illa
- Qua resurget ex favilla
- Judicandus homo reus.
- Huic ergo parce, Deus:
- Pie Jesu Domine,
- Dona eis requiem. Amen.
- 中文译文：
注释
参见
参考文献
- ↑ [https://www.ty53.com/lore/zzssse.html 末日之泪(安魂弥撒)-百科故事网，2020-09-08
- ↑ Mozart 莫札特/安魂曲/中文翻译@ Esther心灵花园部落格，痞客邦，2020-08-18
- ↑ 莫札特（Mozart）安魂曲d小调（Requiem d-Moll） K.626，随意窝，2013-07-13