林内东庄福德宫
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东庄福德宫主祀福德正神，并配祀老大妈、太平妈、法主公、城隍爷、国姓爷、大太子、二太子、三太子，地址位于林内乡林南村中华巷内，创建于民国九十一年(2002年)。
土地神
土地公，又称福德正神、福德老爷、土地公公、福德公、土地伯、土地伯公、土地神、土地爷、地主公、社神、社公等，琉球称为土帝君。
土地神乃中国民间信仰普遍的神明之一，主要流行于汉族地区，部分受汉文化影响的民族也有信仰。土地神属于民间信仰中的地方保护神，是具有福德的善鬼神；在中国大陆，中华民国时期及之前，凡有汉人群居住的地方就有供奉土地神的情景。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、求财、保平安、保农业收成之意。土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇。每月初二、十六的作牙日，是土地神的祭祀日。
台湾民间信仰之中，玄坛真君与福德正神（土地公），是公司、商社的财神与守护神祇，习俗渗透至今，定正月初五玄坛真君巡游人间之日为开工日；十二月十六尾牙日，即土地神年终的牙祭日，商家或机关在此日宴请员工。
目录
历史起源
“土”在上古时代与“天”被古人视作为神。象形文字描绘出古人所需要表达的事物，“土”字的由来或源自于古人膜拜的图腾柱。经过社会的发展和历史的演变，古人在“土”字边加上了“礻”字旁，以“社”代表古人膜拜的神，后演变而成社神。
中国自古就有土地神的崇拜。《孝经》：“社者，土地之王。土地广博不可遍敬，故封土以为社而祀之，以报功也。”《春秋公羊解诂》云：“社神者，土地之主也”；《通俗篇》则载：“今凡社神，俱呼土地。”《左传．昭公二十九年》云：“社稷之神为上公。”杜预解曰：“用币于社，谓请教于上公。”《后汉书．方术传》亦有社公之名。后世遂称之为土地公。《春秋左氏传》载，炎帝十一世孙句龙，因为平定九州有功，官居后土之职，并封为上公，他死后祀之为“社”，而成为土地公。所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩；《说文解字》曰：“社，地主也。”顾名思义，社就是土地的主人，社稷就是对大地的祭祀，又有后土之说；《礼记》：“后土，社神也”；史记•封禅书：“汤以伐夏，祭告后土”，后渐由自然崇拜转化为人格神；礼记祭法：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。”，此似为社神人格化之始。[1]祭拜土地神的日子称为社日，分春社和秋社。