梓材

梓材
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作品名稱；梓材創作年代；先秦作品出處；《尚書·周書》文學體裁；古文拼音；zǐ cái 解釋；指優質的木材

梓材，《尚書·周書》篇名。若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」舊題漢·孔安國傳：「為政之術，如梓人治材為器。^[1]

典源

「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」舊題漢·孔安國傳：「為政之術，如梓人治材為器。」

「若作梓材，既勤樸斲，惟其塗丹雘。」蔡沉集傳：「梓，良材，可為器者。」周秉鈞易解：「梓材，材之美者。」後遂以「梓材」指優質的木材。

晉張華《勵志詩》：「如彼梓材，弗勤丹漆，雖勞朴斲，終負素質。」

明吳本泰《帝京篇》：「廣殿飭梓材，神霄聳輪奐。」

郭沫若《宿楚雄》詩：「沿途急劇繁車馬，滿望蔥蘢富梓材。」

王曰：「封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達王惟邦君，汝若恆。越曰：我有師師、司徒、司馬、司空、尹、旅。」曰：『予罔厲殺人。』亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。肆往，奸宄、殺人、歷人，宥；肆亦見厥君事、戕敗人，宥。

王啟監，厥亂為民。曰：『無胥戕，無胥虐，至於敬寡，至於屬婦，合由以容。』王其效邦君越御事，厥命曷以？『引養引恬。』自古王若茲，監罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陳修，為厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。若作梓材，既勤樸斫，惟其塗丹雘。

今王惟曰：先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來。亦既用明德，後式典集，庶邦丕享。皇天既付中國民越厥疆土於先王，肆王惟德用，和懌先後迷民，用懌先王受命。已！若茲監，惟曰欲至於萬年，惟王子子孫孫永保民。」

王說：「封啊，從殷的老百姓和他們的官員到卿大夫，從他們的官員到諸侯和國君，你要順從常典。

「告訴我們的各位官長、司徒、司馬、司空、大夫和眾士說：『我們不濫殺無罪的人。』各位邦君也當以敬重慰勞為先，努力去施行那些敬重慰勞人民的事吧！

「往日，內外作亂的罪犯、殺人的罪犯、虜人的罪犯，要寬恕；往日，洩露國君大事的罪犯、殘壞人體的罪犯，也要寬恕。

「王者建立諸侯，大率在於教化人民。他說：『不要互相殘害，不要互相暴虐，至於鰥夫寡婦，至於孕婦，要同樣教導和寬容。』王者教導諸侯和諸侯國的官員，他的誥命是用什麼呢？就是『長養百姓，長安百姓』。自古君王都象這樣監督，沒有什麼偏差！

「我想：好象作田，既已勤勞地開墾、播種，就應當考慮整治土地，修築田界，開挖水溝。好比造房屋，既已勤勞地築起了牆壁，就應當考慮完成塗泥和蓋屋的工作。好比製作梓木器具，既已勤勞地剝皮砍削，就應當考慮完成彩飾的工作。

「現在我們王家考慮：先王既已努力施行明德，來作洛邑，各國都來進貢任役，兄弟邦國也都來了。又是已經施行了明德，諸侯就依據常例來朝見，眾國才來進貢。

「上天既已把中國的臣民和疆土都付給先王，今王也只有施行德政，來和悅、教導殷商那些迷惑的人民，用來完成先王所受的使命。唉！象這樣治理殷民，我想你將傳到萬年，同王的子子孫孫永遠保有殷民。」

12月19日梓材好易學復盤掘戰（高輝）