民俗文化論
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《民俗文化論》，副標題：葭沚民俗事象解讀，作者： 文海著，定價： 58.0，出版社： 上海社會科學院出版社有限公司，出版日期： 22-09-01，ISBN： 97875538477。
讀書，可以治愚啟智，修身進德，是一種修養方法，是一種心靈沐浴。古人云：「人心如良田，得養乃滋長。苗以水泉溉，心以理義養[1]。」岡察洛夫[2]說：「看書和學習是思想的經常營養，是思想的無限發展。」讀一本思想性和藝術性俱佳的好書，如同和一位品德高尚的哲人進行對話，能給你以智慧的啟迪和心靈的淨化。
目錄
內容簡介
本書是《流變的民俗——葭沚民俗考》(上海社會科學院出版社11年8月版)的姊妹篇，從「民俗事象溯源」「民俗事象回憶」和「民俗事象」三部分對浙江台州葭址的民俗事項作了考察和梳理。葭沚民眾對生活中的民俗事象，往往只知其然，而不知其所以然。這本書的任務就是從文化的視野對葭沚民俗事象加以解讀，這對於提高民俗活動的自覺性，減少民俗活動的盲目性；對於認識移風易俗中的取其文化精華、去其糟粕都有積極意義。
目錄
前言
民俗事象溯源
魚圖騰的文化孑遺
鳥圖騰的文化衍生
鐵崇拜的文化折射
越人嗜好臭食
君子抱孫不抱子
租借婚
八抬大轎
□左女右
一雙箸
三姑六婆
一畝三分地
菜蔬
綠殼
扁頭王
鯉九
和合二仙
九尾狐狸精
夏日話扇
魚博戲
從魚占到氣象預測
豐稔物阜的魚形
孟姜女傳說
魚的能，以及□□化、道德化
房屋正脊兩端的鴟尾
梁山伯與祝英台
祈夢
□死·傍生人·死貓掛樹上
蠻新婦·抱柱礎
從「鴨燜芋」推測中秋節的起源
日記
糍粑與
楊府大神與□□上的楊繼業及戲曲中的楊老令公
葭沚道教二三事
從看《僧尼會》說到《目連□》
同姓未必同源
葭沚漁民為什麼不選天后而選觀音為護海神
抲落帽風
為什麼把傻乎乎的人叫傻瓜
端午該吃粽子還是該吃食筒
舉頭三尺有神明
苦與甜
賤稱與下跪
三十六行，行行守規矩
紙鷂
感應
衣裳
小年
上當
眼中釘是什麼「釘」
端午緣何要飲雄黃酒
為什麼說「五前是一家」
農曆十二月為何稱臘月
喜鵲與烏鴉
民俗事象回憶
追憶將軍第
記憶中的葭沚火柴廠
人的生死純屬偶然
演戲、看戲的昨天和今天
電影往事
赤腳醫生
服鹽霜
注射公雞血
凡士林·蛤蜊油·雪花膏
狗搗米
坑
掏肥
陋
消失的職業
市日
小兒遊戲
葭沚漁家菜
儲蓄罐
口味重，家裡窮
人不可貌相
書衣
美人靠·豬娘扒·正襟危坐
俗話中的民俗事象四例
幸福院
阿彌陀
葭沚民眾信仰的是民俗教
葭沚民眾喜歡看「花部」的戲
《兩隻老虎》是什麼歌
路隊長
人乏吃豬皮，地貧施豬泥
炫富
民俗事象
歷覽洗澡
抽煙的文化學意義
那些年，我們貼什麼畫
攀闊祖宗
祠堂與宗譜
淫祠
十三點及其他
雁過留聲，人過留跡
「走狗」說
酒缸飯桶
吃素與素食
參考文獻
- ↑ 關於讀書的名言，閱來網，2015-01-11
- ↑ 岡察洛夫及其作品研究，道客巴巴，2016-04-27