瀟湘八景
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瀟湘八景
瀟湘八景，相傳為瀟湘一帶的湖南八處佳勝。為宋沈括《夢溪筆談·書畫》中所描述。歷代皆有才子追和。「新瀟湘八景」評選活動，由湖南省旅遊學會於2005年4月份啟動。一年多時間中，專家評審委員會評出了山水文化、人文景觀、生態休閒三大類「新瀟湘八景」。
古瀟湘八景
一般認為，瀟湘八景的畫題始創於北宋山水畫家宋迪，其實，在宋迪之前，瀟湘八景之名就已經出現，北宋郭若虛《圖畫見聞志》中就記載五代黃筌有《瀟湘八景》傳世，但以瀟湘八景名世的不是黃筌，而是宋迪。瀟湘八景之名在歷史上也曾有所變化，但影響最大的還是宋迪所表現的八景。
北宋沈括《夢溪筆談》云：「度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者《平沙落雁》《遠浦歸帆》《山市晴嵐》《江天暮雪》《洞庭秋月》《瀟湘夜雨》《煙寺晚鐘》《漁村夕照》，謂之八景。好事者多傳之。」而北宋禪僧惠洪（1071—1128）在《石門文字禪》中說：「宋迪作八景絕妙，人謂之『無聲句』，演上人戲余曰：『道人能作有聲畫乎？』」這條記載也見於南宋孫紹遠的《聲畫集》。
瀟湘夜雨——永州城東
湘水在永州境內與瀟水匯合以後，稱為瀟湘。雨落瀟湘的夜景，是舊時文人藉以寄情的著名景觀。「涔涔湘江樹，荒荒楚天路。穩系渡頭船，莫教流下去。」（元揭傒斯）淒涼而無助的心境，就像夜雨本自一樣哀婉纏綿，千百年來，人們所鍾情的不知是山河的夜雨還是心靈的夜雨。
平沙落雁——衡陽市回雁峰
瀟湘自永州下瀉數百公里，到達南嶽72峰之首的回雁峰。「山到衡陽盡，峰迴雁影稀。應憐歸路遠，不忍更南飛。由於古人地理思維的局限性，誤以為雁到衡陽不再南飛。當北方天氣轉冷，雁陣南行，南方則秋風送爽艷陽高照。曠野平沙，蘆葦叢叢，常常引采雁陣棲宿。好一幅秋雁戲沙圖。
煙寺晚鐘——衡山縣城北清涼寺
湘江又北行百公里，經過佛教勝地南嶽衡山。晚來風急，萬物入眠，唯寺內報時的古鐘，不時敲出悠揚洪亮的聲音。江舟中的旅者在這種鐘聲中繫舟或者遠行。
山市晴嵐——湘潭與長沙接壤處的昭山
湘江由衡山北行150餘公里到達昭山。紫氣繚繞，嵐煙襲人，雲蒸霞蔚。一峰獨立江邊，秀美如剛出浴的仙子。
江天暮雪——橘子洲
橘子洲自古為長沙名勝，東望長沙，西瞻嶽麓。當大雪紛飛，白雪江天渾然一色，世間萬物寂寂無聲，江中商船落帆泊岸，雪光上的暮色煙霧一樣漂浮不定，人的心情也就格外地清冷，思想隨着雪花飄舞，那種清涼的悠閒也許是最接近冬雪本質的悠閒。
遠浦歸帆——湘陰縣城江邊
從橘子洲沿江北去，約遠70公里，便到湘陰。每當黃昏，遠山含黛，岸柳似煙，歸帆點點，漁歌陣陣，等待歸船的漁婦和企盼宿客的青樓女子站在晚風斜陽中，襯托出一片溫馨悵望的繁忙景象。
洞庭秋月——洞庭湖
由湘陰北去，便是一望無際的洞庭湖。秋天的夜晚，月色如銀，天空不雜任何痕跡，八百里湖面，碧水如鏡，風息浪靜。天空和湖面相互映照，月光和湖光相互交融，泛舟湖上，則別有一番情趣，登上君山或者岳陽樓，想必又是另一種情懷。 漁村夕照——桃源桃花源對岸白鱗洲
陶淵明在《桃花源記》中說「武陵人捕魚為業」。武陵人因為捕魚，而發現了桃花源，世人所居住的漁村也就成了文人墨客所憧憬的地方。白天，漁人撒網洞庭；傍晚，收拾漁網，提着肥美的鮮魚，在夕陽的晚唱中踏着漁歌回家。
影響
「瀟湘八景」在日本也是赫赫有名。甚至可以這麼講，它在日本有名的程度，普及的程度，甚至要大過中國。而這個「瀟湘八景」講八景這種講法甚至演變到什麼程度呢？就連日本上小學的小學生有時候都要學，作文課學寫詩，老師出個題目都是給他們八景，然後讓他們去試着習作。
新瀟湘八景
「新瀟湘八景」評選活動，由湖南省旅遊學會於2005年4月份啟動。一年多時間中，專家評審委員會評出了山水文化、人文景觀、生態休閒三大類「新瀟湘八景」。
山水文化類
1.張家仙界：含黃獅寨、金鞭溪、袁家界、天子山、黃龍洞、寶峰湖、天門山 （位於張家界市）
2.崀緉丹霞：崀山（位於邵陽市）
3.衡岳靈秀：含南嶽衡山、南嶽大廟、蔡侯祠、曾國藩故居（位于衡陽市）
4.巴陵勝狀：含岳陽樓、君山島、屈子祠、張谷英村（位於岳陽市）
6.莽山碧海：莽山 （位於郴州市）
7.酉水畫廊：含紅石林、猛洞河、五溪湖（位於湘西州和懷化市）
8.壺瓶飛瀑：壺瓶山 （位於常德市）
人文景觀類
1.偉人故里：含韶山毛澤東故居、花明樓劉少奇故居（位於湘潭市和長沙市）
2.炎陵覲祖：炎帝陵園（位於株洲市）
3,邊城棲鳳：鳳凰古城（位於湘西州）
4.星沙訪古：含馬王堆西漢王室墓陳列館、嶽麓山、嶽麓書院、天心閣（位於長沙市）
6.五溪情韻：含洪江古商城、漵水思蒙、通道侗民俗風情景觀（位於懷化市）