燕燕
【原文】
燕燕于飛① ,
差池其羽②。
之子于歸，
遠送於野。
瞻望弗及，
泣涕如雨！
燕燕于飛，
頡之頏之③。
之子于歸，
遠於將之。
瞻望弗及，
仁立以泣！
燕燕于飛，
下上其音。
之子于歸，
遠送於南。
瞻望弗及，
實勞我心！
仲氏任只④，
其心塞淵⑤ 。
終溫且惠⑥，
淑慎其身。
先君之思，
以勖寡人⑦！
【注釋】
①燕燕：燕子燕子。
②差池：參差，長短不齊的樣子。
③頡 （Xie）：鳥飛向上。頏（ hang）：鳥飛向下。
④仲；排行第二。氏：姓氏。 任：信任。只：語氣助詞，沒有實義。
⑤塞：秉性誠實。淵：用心深長。
⑥終：究竟，畢竟。
⑦勛（xu）：勉勵。
【譯文】
燕子燕子飛呀飛，
羽毛長短不整齊。
姑娘就要出嫁了，
遠送姑娘到郊外。
遙望不見姑娘影，
淚如雨下流滿面！
燕子燕子飛呀飛，
上上下下來迴轉。
姑娘就要出嫁了，
運送姑娘道別離。
遙望不見姑娘影，
久久站立淚漣漣！
燕子燕子飛呀飛，
上上下下細語怨。
姑娘就要出嫁了，
運送姑娘到南邊。
遙望不見姑娘影，
心裡傷悲柔腸斷!
仲氏誠實重情義，
敦厚深情知人心。
性情溫柔又和善，
擁淑謹慎重修身。
不忘先君常思念，
勉勵寡人心赤誠！
【讀解】
人生離別在所難免，如何離別，卻顯現出不同的人際關係和 人生態度。
最讓人心蕩神牽的是詩意的離別。一步三回頭，牽衣淚滿襟， 柔腸寸斷，捶胸仰面嘆，佇立寒風中，不覺心悵然。這是何等地感人肺腑！維繫着雙方心靈的，是形同骨肉、親如手足的情義。
這種情景和體驗，實際上是語言無法描述和傳達的，困為語 言的表現力實在太有限了。一個小小的形體動作，一個無限惆悵 的眼神，默默長流的淚水，都是無限廣闊和複雜微妙的內心世界 的直接表達。任何詞語在這些直接表達面前，都是蒼白無力的，空 洞乏味的，毫無詩意可言的。
離別以主觀化的心境去映照對象、風物、環境，把沒有生命 的東西賦予生命，把沒有人格的事物賦予人格，把他人化作自我， 把細微末節誇大凸現出來。這時，物中有我，我中有物；你中有 我，我中有你；心和心直接碰撞和交融。
我們的祖先賦予了離別以特殊的意味。生離死別；多情自古 傷離別；風嘯嘯兮易水寒，壯士一去兮不復還；挑花潭水深千尺， 不及汪倫送我情；……在離別中，人們將內心深藏的真情升華、外 化，將悔恨與內疚鐫刻進骨髓之中，將留戀感懷化作長久的佇立 和無言的淚水，將庸俗卑瑣換成高尚聖潔。
這樣，別離成了人生的一種儀式，一種淨化心靈的方式。如 果上帝有眼，定會對這種儀式讚許有加。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]